荆山有美璞，巴蜀多名材。此物信为奇，攻治亦难哉。
匠石得其良，宝就成层台。胡为用匪人，坐此斲削乖。
既自玉之玷，还为木之灾。而况上天工，理代必汝谐。
餗覆良可虑，栋挠谅难陪。所以虞周圣，登庸必贤材。
拟古四十一首 其九。明代。薛瑄。 荆山有美璞，巴蜀多名材。此物信为奇，攻治亦难哉。匠石得其良，宝就成层台。胡为用匪人，坐此斲削乖。既自玉之玷，还为木之灾。而况上天工，理代必汝谐。餗覆良可虑，栋挠谅难陪。所以虞周圣，登庸必贤材。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
病起次韵子和。宋代。周孚。 不尽扬雄一鸱酒，却吟平子四愁诗。酒能作病终何益，诗解穷人亦漫为。便死正应如土偶，纵贫那可恨毛锥。如今只有荆卿在，能记田光少壮时。
五色鹦鹉。明代。张穆。 东溟千万里，诚许鸟中英。岂不能言累，徵从慧业生。撩人低婍妮，饥啄谢凭淩。地僻无谈客，青窗感友声。
霁后郭西间步。清代。朱钟。 远烟画山色，作意媚新晴。不尽郭西路，有时花里行。水春交树影，村午聚鸡声。小借茅亭坐，溪田看耦耕。
归义云松禅师敕封郎官寄赠。明代。于慎行。 如何尘外侣，亦受世间名。佛果修无漏，官阶号不更。紫衣宫锦制，丹诰法音迎。为问酬恩地，朝朝梵诵声。
绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首。两汉。佚名。 宝册既奉，祗诵迺言。仁深庆衍，益承益尊。和声协气，弃溢乾坤。闰受伊嘏，圣子神孙。