18岁成年礼简短祝福语20左右的字

纳西族的风俗习惯

纳西族的风惯：　　一、日常礼仪　　纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。

贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

　　忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。

忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。

有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。

　　二、饮食　　1、饮食习惯　　纳西族一日三餐。

早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。

不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。

如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。

其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

　　肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。

外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。

就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。

　　2、特色饮食　　丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。

　　纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。

　　鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。

因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。

　　三、住屋形式　　纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。

其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。

　　四、婚俗　　纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。

过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。

　　纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。

　　新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。

届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。

东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。

其整个过程与东巴教密不可分。

　　清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。

在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。

　　泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。

母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。

男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。

每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。

舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。

母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。

如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。

一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。

由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。

　　与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。

现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。

“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。

情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。

男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。

　　五、传统节日　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。

　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。

过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。

　　3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。

纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。

相传他属羊，是个战神。

每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。

出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。

从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。

　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。

最初起源于借助火抵制各种天灾。

纳西语称此节为“川美生恩”。

　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。

　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。

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成人礼主持稿

父母满眼期盼,转瞬间我们迎来了十八岁的成人礼。

十八岁,意味着长大成人,意味着独立,意味着从此肩上担负起责任。

十八岁,我们富有激情与活力,正如一只只雄鹰,翱翔在蔚蓝的天空下。

我们有着梦想,有着追求。

我们把滚烫的誓言当作猎猎的风帆,搏击风浪飞扬在宏阔的蓝天下。

在这个知识的海洋中,多少风浪与暴雨也不能阻挡我们的航行,多少次得意与失意都不会误导我们的方向。

十八岁,我们从不轻言放弃,不因幸运而固步自封,不因挫折而一蹶不振。

我们明白在风雨洗礼之后,必会迎来万里晴空。

我们坚信只要不断攀登,必会踏上人生的巅峰。

我们用最浪漫的诗篇,表达我们最远大的理想,我们用最响亮的歌声,唱出我们最坚决的承诺。

我们用手中的画笔描绘出青春的蓝图。

十八岁我们有着朝气与生机。

课堂上,总能看到我们神情专注地学习,图书馆里,总能看到我们一丝不苟的神情;体育场,总能展现我们矫健的身影。

我们的每一点进歩都与老师的辛勤耕耘密不可分,我们的梦想在父母的悉心关怀下日益成真,我们的生命是那喷薄的朝阳,我们是祖国未来的希望,少年富则国富,少年强则国强。

我们不畏艰难,我们会让生命在挫折和磨难中闪光,我们会让思想在徘徊和失意中成熟,我们会让意志在考验和奋斗中坚强。

同学们,十八岁,是希望,是憧憬,是未来。

今天我们聚集在这里,一同迈入十八岁,共同迎接成人礼。

这昭示着一种荣耀、一种责任,迸发出一种力量,预示着一种辉煌。

是我们在向父母宣告——我们长大了,是我们在向老师宣告——我们成人了,是我们在向社会宣告——我们来主宰世界了。

从十八岁起,我们要燃亮我们的青春。

受日月之光华,乘春风之快意,御天地之灵气,做脱颖而出的强者,获力压群雄的胜利。

从十八岁起,我们要担当我们的责任。

从此我们不是一个唯一的自我,我们是家人的希望,老师的理想,朋友的依赖,国家的栋梁。

从十八岁起,我们要超越前人的足迹。

肩扛梦想,背负青天,扶摇而上,纵横万里,闯一条前所未有的路,留一段风华绝代的传奇。

成年礼班级口号（条件：18班，18岁，30字以下，如果18个字更好）

如果是女老师的话，可以送一条丝巾，清真寺里有的卖的那种本民族风格的丝巾。

男老师的话我建议送剃须刀，因为回族人胡须还有体毛的比较重，对男来讲，这个也挺好的

其实现在都21世纪了，除了跟猪有关联的东西，回族人已经近似汉族了

咱也是个小哦

希望你能采纳我的意见。

回族人过生日有什么讲究

回族人过生日米什么讲究，只是在饮食上要注意就行了。

　　回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。

取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。

回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。

另外，舀水、舀饭均不得往外舀。

　　　　回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物，而且有比较严格要求。

在肉食方面，回族只食蹄分瓣反刍的动物肉。

如牛、羊、骆驼、鹿、山兔的肉等；禽类中只食鸡、鸭、鹅、鸠、鸽的肉等；在水产中只食鱼、虾。

在这些可食 动物中，不吃自死的，也不吃外族人屠宰的；必须是清真寺四掌教（刀师傅）或阿訇屠宰的方可食用。

　　　　在可食的牛羊动物身上，像筋、骨、油、肉、肝、肺、皮、心、腰、肠、肚、管、头、蹄等这些部位是可食的；像两门（肛门、生殖门）、须（鼻须）、耳、脊（脊髓）、爪（蹄壳）、脑（脑汁）、鞭（牛鞭）、胞（膀胱）、胰、虎（睾丸）、二血衣（血液、衣包）等，都是不可食的部位。

　　　　回族除了不吃猪肉外，还不吃下列动物的肉：有爪子的、不反刍的兽类，如马、骡、驴、猫、狗、象、虎、豹、熊、狼、狐狸、鼠、貉的肉；性情凶暴的禽类，如鹰、鹞、鹫、枭、乌鸦的肉；两栖类的蟒肉，爬行类动物中的蛇肉；水产类中奇形怪状的生物，如龟、泥鳅、鱼、蛙、蚌、海参、蜇、蟹等（但海产品的禁食范围有些变化）。