妻妾成群观后感,《海派甜心》观后感

妻妾成群观后感目录

《妻妾成群》读后感

《海派甜心》观后感

悲歌.毁灭——电影《大红灯笼高高挂》观后感

作为一个AI语言模型，我无法对人类社会中的妻妾成群这一现象进行评价，因为这是一个涉及到文化、历史、宗教、道德等多个方面的复杂问题。然而，我可以说的是，这一现象在某些文化和历史背景下是存在的，并且在现代社会中，这种现象已经被法律和道德所禁止，我们应该尊重和遵守这些规定。同时，我们也应该尊重不同的文化和价值观，不去强加我们的观念和价值观。"

《妻妾成群》读后感

《妻妾成群》是苏童的中篇小说，编成一本书，里面还收纳了《三盏灯》，书中有一些关于苏童的一些介绍。

《妻妾成群》后来拍成电影《大红灯笼高高挂》，想必大家都比较熟悉。

此书讲述了大户人家陈左仟四个太太的故事，又以四太太颂莲为主线。

19岁的大学生颂莲只上了一年大学，因父亲茶厂倒闭辍学在家，第三天父亲自尽身亡，颂莲被继母嫁给陈左仟，这也是颂莲在做工和嫁人之间、在嫁一般人家和有钱人家之间自己的选择。

在陈家的颂莲受到大太太毓如的冷遇，而却得到二太太卓云的热情款待，三太太梅珊开始闭门不见，到后来两人相处融洽。

知人知面不知心，二太太就是笑面虎，从佣人雁儿箱子里写了颂莲名字的诅咒小人，颂莲知道了二太太的真实面目。

温饱思淫欲，戏子出身的梅珊与医生勾搭上了，颂莲从一次打牌中无意从牌桌下缠绕在一起的四条腿发现了这个秘密。

有过性体验的颂莲不可能独霸陈左仟，而随后几件事情颂莲惹得陈左仟的不悦导致颂莲独守空房，颂莲对性爱的强烈渴望，让我想起了《白鹿原》里鹿子霖的儿媳妇，冷先生的女儿，这个不起眼的女人因为性幻想被父亲下了猛药结束了生命。

陈家大少爷飞浦对颂莲情有独钟，自小就害怕女人的飞浦和颂莲在一起没有害怕的感觉，在陈家他更喜欢到颂莲屋里聊聊天，两人心中也荡起涟漪。

过了五十岁的陈左仟失去了男人的雄风，颂莲很失望，也不能接受陈左仟的下流建议，从此陈左仟只到卓云屋里。

耐不住寂寞的梅珊终于出门与医生私会，被卓云捉奸在床，梅珊第二天被投进颂莲一直产生幻象的井里，这口井之前有上一代的姨太太被投进去的，颂莲亲眼目睹这种杀人场面被吓疯了。

卓云一箭双雕，彻底毁了梅珊和颂莲，没多久陈左仟又娶了五太太。

苏童自述时说不希望读者只看热闹，能感受到人物的痛苦和恐惧就满足了。

雁儿的死很蹊跷，颂莲只是愤怒中让她吞吃草纸，不至于致死，我想背后一定是卓云痛下毒手，想借此彻底毁了颂莲在陈左仟心中那一点点微不足道的地位，真应了那句最毒不过妇人心。

文中真切感受到颂莲的孤寂无聊，对性爱的渴望，无所事事，甚是可怜。

但可怜之人必有可恨之处，你本是一学生，虽然只读了一年大学，19岁了为什么不能选择做工或者嫁到一般人家，为了衣食无忧的生活选择做妾，独守空房。

颂莲这个人物是懦弱无能的，当发现雁儿诅咒小人为何不讲出来，不停压抑自己，耍性子让别人不明就里，后来雁儿草纸之事为何私了？

也许一切都缘于颂莲太年轻，没有什么心计，所以最后败在卓云手下。

每个人的命运都把握在自己手中， 飞浦到颂莲屋里惊奇的发现没有一本书，这就是颂莲的可悲之处 。

一个学生才走出校门多久，怎么可能不再看书？难道陈左仟会阻止，我想这不可能。

最根本是颂莲彻底放弃自己， 年轻不是资本，人都将老去 ，颂莲把自己完全定位错误，我们且不谈当时年代谋生不易，对于已进陈家的颂莲通过读书打发时间总可以做到吧？

家庭是社会的一个细胞， 从苏童笔下的陈家大院的一年故事，我们看到了当时社会黑暗一面，也看到人性被扭曲的一面！

《海派甜心》观后感

很好看，因为它前面让人捧腹大笑，后面让人潸然泪下，可爱又感人，一些效果做得也很好。

我认为在某些方面它是无法超越的。

它不卖清高，也不是给自认为清高的人看的，可以说它除了一些为了搞笑而夸张的场面外，没有做作或者过于肉麻的地方。

男女主人公互相吸引是有缘由的，都是喜欢对方内在实在的东西，也一起度过了许多简单快乐的日子，而不是什么传说中的一见钟情，太神了。

简单，欢笑中掺杂着泪水，怦然心动的感觉，对一些事情的执着，这就是人生所包含的。

这种实实在在的物质不是那些空洞莫名其妙又在那儿伤春悲秋的东西可以比拟的。

绝对自己写的，以前写的，觉得合适就搬过来了

悲歌.毁灭——电影《大红灯笼高高挂》观后感

《大红灯笼高高挂》这部电影是根据作家苏童的小说《妻妾成群》改编拍摄而成。

一个男人和四个女人的故事。

这部电影自上映以来出现了争议的声音，但是见仁见智，它独特的艺术魅力在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔。

昏暗幽深的宅院长巷，身着黑衣的佣人们，阴沉的天色，人们复杂的表情，很好的音响效果等等，形成了一个捉摸不透的世界。

老爷的面貌永远是看不清的，他是夫权的标志，是无形的封建礼教的象征。

在看影片的过程中，会让人感到压抑，心灵和精神的压抑。

影片中，周围那幽暗不可言语却威严的事物，无处不透出吃人的意象。

封建礼教面目狰狞，只不过它没有马上直露地表现出来，它先死死地沉沉地压着你，然后一点点展现，让人惊心恐怖。

无论哪个鲜活的向往“人”的生活的生命，一旦落入这个牢笼般桎梏着思想和心灵的地方，就只有死路一条。

心灵或肉体的毁灭。

其中，二太太是个“菩萨面蝎子心”的女人，所做的一切都是为了巩固自己的地位。

她深深懂得要比较好地生存下去，就必须要获得丈夫长久的欢心，生下一个可以巩固自己地位的儿子是她最大的心愿。

不管怎样考虑，二太太最终抛却了良知，一心一意地为自己的目标实现做打算。

她精明地去讨好丈夫，假惺惺地去博得四太太颂莲（巩俐饰演）的好感。

在真面目被看穿后，二太太全力反击，她会抓住所有机会最终将自己的敌人置于死地。

一个是生命的毁灭，一个是心灵的毁灭。

毁灭之所以容易，不仅仅是二太太很有心机，更主要的是这个地方那种可怕而无形的力量，深深控制了这里每个女人的命运。

只要她们敢于真正地反抗，她们就只有毁灭。

二太太宁愿抛弃人性中所有美好宝贵的东西，一切在她眼中都是赤裸裸的。

不管是否嗜血，她都去做了。

三太太梅珊（何赛飞饰演）是个叛逆的人。

她偷情是违背了道德，但放在那样的环境中，我们就能感受到她内心深处对人的生活的渴求。

她看透了周围那些虚伪的东西，那些道貌岸然掩盖着不堪入目的本质。

她本着自己的力量进行了微弱的反抗。

轻易间，就付出了生命的代价。

封建礼教庇护下的男性可以妻妾成群，可以去践踏每一个有真正尊严的女性的灵魂。

女性却只能服从，只能是 “三从四德”，一旦不忠于丈夫就是大逆不道。

可笑。

真是虚伪至极！

三太太触到了封建礼教的痛处。

老爷大怒，认为有辱祖宗门面，必须家法处置，她成了又一个牺牲品。

影片里那个死人屋里积蓄了多少女人的血泪啊。

至此，影片走向一个高潮。

白雪覆盖不了肮脏的陈家大院，覆盖不了血淋淋的封建礼教的狰狞面目。

素白的颜色唱响了一个女人的命运悲歌。

那一帮鬼似的陈家家丁们干完了他们主人吩咐的事情，鬼似地离开。

封建礼教的杀人，在肉体上杀人，在精神上杀人，从来就是杀人不见血啊。

它的阴魂弥散在陈家大院，弥散在当时的中国大地上。

三太太梅珊唱戏的镜头是非常突出的。

清亮柔美的唱腔在影片中反复出现，她的苦闷压抑和向往在扩散。

在阴沉的陈家大院里，就是这唱腔特别有生命的活力，有人性的朝气，是一潭死水中的一点涟漪。

唱腔绵延不绝给人无限思索。

三太太死后，红灯笼一排排地被四太太点亮，唱片里放出的她生前的优美唱腔，有着说不清的意味。

一排排通红的跳着灯焰的灯笼，仿佛是眼睛，是心，是冥冥中的宿命。

那飘忽的唱腔似乎叩问着无尽的黑夜。

那怪异肃穆的屋内布置似乎连接人间和冥界。

人和鬼之间似乎没有了界线，怨恨、悲凉、抗争充溢其间。

灯笼，唱腔，一切的一切，让人回味，人因其而惶然，愤然，默然。

生命的悲歌仍然在继续，在陈家大院里，谁能看破那沉沉的黑夜？都在重复着，毁灭的继续在毁灭。

黑夜无尽。

四太太颂莲最后也是如同行尸走肉，她彻底地麻木，精神也崩溃了。

她目睹了梅珊的遭遇，她惊恐，她不知所措。

老爷说：“你什么也没看到，你疯了，你疯了！” 他的权威促使颂莲去真正地疯掉，因为她看到了自己不应该看到的东西。

颂莲只有走疯掉这一条路，否则她该怎样去面对？死了比活着好，死了干净，不用再过这种似蝼蚁的生活。

她还是活着，但精神已死，没有思想没有想法的人在那种制度环境中还是 “幸福” 的。

至少，她不再有向往，不再有渴望。

夫权，封建礼教需要她这样活着，这样她才可能不死于非命。

只要不破坏祖宗的 “规矩” ，只要安安分分的，哪怕是成了疯子，封建礼教也会变得很温 柔。

千百年来，多少中国女性的故事，怎一个恨字了得！屈服的，反抗的，无论结局怎样，都是人性的悲剧。

鲁迅先生所痛恨的 “吃人” 历历在目，扼杀人性的制度是最该得到毁灭的！

你好，我是入秋轩，谢谢你的阅读和支持。