风雪故园观后感,风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成 的体会

风雪故园观后感目录

故园风雨后的观后感是什么？

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成 的体会

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《风雪故园》是一部充满情感的电影。影片以抗日战争时期的中国为背景，讲述了一个家庭的故事。在风雪交加的冬季里，一家人独自生活在山村中。由于家境贫寒，他们只能靠种地为生。然而，在战乱的年代里，他们的生活变得越来越艰难，甚至面临着生死存亡的危险。

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影片的画面非常优美，风景宜人，特别是那片飘着雪花的山村，给人一种非常幽静的感觉。同时，影片也展现了战争带来的恐怖和残酷。人们失去了亲人和家园，生活变得艰难，甚至只能靠吃树皮来维持生命。在这种情况下，家庭成员之间的互相扶持变得尤为重要。

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该片的主题是家庭的力量。在困难的时刻，家人之间相互支持、相互鼓励，这种亲情是无法替代的。即使在世界末日的时候，这种亲情依然可以成为人们坚持下去的动力。这种力量是无法被战争和灾难摧毁的。

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总的来说，《风雪故园》是一部非常感人的电影。它通过一个家庭的故事，展现了人类坚韧不拔的生命力和亲情的力量。即使在战争和灾难的时刻，我们也要坚持下去，相互扶持，这才是人类最宝贵的财富。"。

故园风雨后的观后感是什么？

《故园风雨后》被搁置很多人遗憾，该电影改编自英国作家伊夫林·沃的小说《旧地重游》，故事以主人公查尔斯的视角展开，描写了伦敦近郊布赖兹赫德庄园一个天主教家庭的生活和命运的故事。

推荐的这部影片《故园风雨后》，改编自英国作家伊夫林·沃的同名小说。

出身平民家庭的年轻学子查尔斯，进入牛津大学后，结识了浪荡终日的富贵公子塞巴斯蒂安，两人由此成了莫逆之交。

查尔斯受塞巴斯蒂安之邀，前去其家中做客，在布赖兹赫德庄园，查尔斯与塞巴斯蒂安的姐姐茱莉叶相识，一往情深。

然而两人的情感最终在家庭的不可抗力之下，止于遗憾，三个年轻人的命运，也像经历过夏日的盛放之后，走向秋天必然的落寞。

若干年后，战争爆发，成为军官的查尔斯，阴错阳差再度来到塞巴斯蒂安家的布赖兹赫德庄园，故园依旧，不见故人，青春年少时无忧无虑的夏日，成了他们回不去的昨日。

一切都是虚无，恍然若梦。

形形色色的人物亦如脱离树干的落叶，飘飘零零，随波逐流，最终物换人也非，感叹世事无常，感叹命运弄人。

整个作品被一种灰色的阴沉色调所笼罩，即便是那种浪漫回忆也如昙花般转瞬即逝，唯一让我感受到阳光真诚的力量来自科迪莉娅，马奇曼伯爵的小女儿，她的美是超脱家族印记和腐败贵族习气的美，她的独立、自尊、活泼和纯洁带给我阅读的愉悦，仿佛那道透过厚厚的积雨云层的温暖阳光，照耀着破败的苍凉大地和荒芜的心灵。

《故园风雨后》让我想起了崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。

淡淡的忧伤，绕梁不去。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成 的体会

此句的直译是：晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦。

体 会：

“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间相隔而心烦意乱，埋怨夜太长。

说“聒碎乡心梦不成”，其实是乡心聒碎梦难成，情苦不寐，觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。

联系整个下片分析：

“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。

说“聒碎乡心梦不成”，其实是乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受，在“乡园”时哪有这种令人痛苦之声响？将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。

此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能初充分表现出。

看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。

叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨对，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。

纳兰身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。

全词的直译：

走过一条山路，走过一条水路，正向榆关那边走去。

夜深了，人们在帐篷里点灯。

晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。

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梦回故园

　　梦牵魂系的巍巍青山，我回来了!

　　你还能分辨吗，站在我左侧的银发老人，是我83岁的老母；站在我右侧戴着遮阳镜的妇女，是从台湾来故里寻梦的小姑?!

　　你没显得苍老，山褶的年轮依旧如初。

但是站在面前的三个来者，却被时间老人洗净了脸上的红颜，额上的皱纹深如你脚下的谷壑。

岁月如刀，真是太无情了!

　　青山，你还记得吗，在四十多年以前，在你怀抱的回肠小路上，曾留下小姑和我奔跑的足音!小姑姑拉着我的手，对你吆喝：

　　“哎——”

　　“哎——”你也如是回答。

　　“你好——”

　　“你好——”你像鹦鹉学话。

　　“日头出山啦——”

　　“日头出山啦——”你学得丝毫不差。

　　而今，那小马驹子一般撒欢的足音，已录进你大山的山褶，溶进了你宽敞的胸膛，镶嵌进了你不老的魂魄。

　　老母亲说：“那时候我在山下呼喊你们吃饭，山也呼喊你们吃饭。

”小姑姑说：“过年节时我在山下放‘二踢脚’，山也响起‘丁——当——’的鞭炮声。

山最有情，大山的心窝深处埋着我们许多童年的梦!”说着，她摘下太阳镜，凝视着你：从你的绿色头冠，一直看到褐色的山脚。

之后，她眼睛盈出泪光，她把阔别了四十多年的相思，化成热泪，一滴滴融进脚下的乡土。

　　你依然巍巍而立，没有呼喊你时的回声，似乎你魂魄中的精灵，只会储藏记忆和反馈呼唤，而其他的情感信号，已在亿万年风霜雨雪的苦度中消逝。

不然，你看见飘零于大海对岸的儿女归来，怎么会依然沉默?

　　不，也许你太含蓄了。

当亿万年前的沧海巨震时，你炽热的浆液拱出地壳，冷却成了大山；从此，你没了灼人的温热，没了热情而动人的堂堂仪表。

对吗?

　　姑抚摸着山脚下的一块青石，说她在这块石头上坐过百次千次；姑又指点着一棵枯枝丫杈的老树，说她在这棵树下歇过阴凉。

当时，它像她一样童贞。

灰白色的树皮，是它的躯干；秋时叶片耀眼的黄，是它头上的金冠。

姑说它曾是一棵小白桦树，而今，它的童贞也荡然无存。

姑猜想，一定是夏天的雷电，剥去它的树皮，焚烧了它的霓裳，它才落得这般苍老凄凉。

　　我当时太小，不记得这棵树的童年故事。

但我记得在这大山坳上有一片杨树，喜鹊和乌鸦都在杨树上筑巢。

清晨时喜鹊叫，黄昏时乌鸦啼；喜神喳喳迎接日出，丧神呱呱催人关闭柴门。

为了驱赶丧神噪叫，我和一群乡间的小伙伴，先用“弹弓”打乌鸦的窝；后又爬上杨树，拆除乌鸦搭在树杈上的巢穴。

“像‘文革’中查抄黑五类的家一样，真够残忍的。

”我说，“世人偏爱喜鹊，可能是它只报喜不报忧吧!”

　　姑笑了，笑得甜中有苦。

　　妈说：“‘文化大革命’中我就是被扫地出门的一只‘黑乌鸦’，从北京押送回这大山崖崖。

乡亲们都是庄稼人，庄稼人最明事理。

他们说不能叫我受这么大的委屈，又把我送回北京去了。

原因弄清楚了，因为儿子是流放改造的右派，我是劳改犯的母亲，应该轰出紫禁城北京。

”

　　姑似乎不愿再听这已经长了青苔的蛮荒故事，她仰头凝视着大山顶上的蓝天。

姑的头一动不动，那姿态可以定格成“天问”的屈子石雕。

我问姑在天上寻觅什么，她说故乡的天比台湾的蓝，云更比台湾的白。

　　我说：“这是乡情所致。

”

　　姑摇摇头。

　　我又说：“这是久患乡思症的幻觉。

”

　　她说是，又不完全是乡思症作怪。

台湾工业密集，弹丸之地的小岛上，太多太多了粉雾烟尘，太少太少了天的湛蓝和云的洁白。

　　届时，适逢一只鸟儿从我们头上飞过。

姑的目光追随着鸟儿的身影，把脖颈旋成半弧，那专注而虔诚的神色，像是看到了外星人游弋太空的飞碟。

只是在晴空中难见飞碟尾部的彩色光环。

耳畔听到了鸟儿洒下的一串银铃般的歌：

　　“赶快布谷——”

　　“赶快布谷——”大山也跟鸟儿同唱。

　　姑雀跃得像个小小村姑。

她摘起颈上的纱巾，向鸟儿挥舞着：“故园的鸟儿，你好——”

　　“你好——”

　　“你好——”

　　姑的喊声和大山的回应鸾凤合鸣。

沙沙的回音久久徘徊不去。

　　姑问我：“记得吗?”

　　“记得，那时候它唱‘赶快布谷’时，姑你总喊‘光棍好苦’!”

　　老母亲笑了。

　　小姑姑笑了。

　　我们面对乡土上的大山笑了。

这一刻，时间仿佛倒流回去了半个世纪，我和小姑还只是在大山怀抱中嬉戏的顽童。

我有些感慨，脱口而出：

　　“春水一去不回去。

”

　　姑有些沉醉。

她问。

　　“迎春何时插鬓头?”

　　大山无语，只是缄默地望着它孕育的儿女。

大山有声，那是羊群中的小羊羔，在鸣叫声中寻找母羊的乳头。

　　姑指着大山深处，那儿万绿丛中有一缕艳红。

我告诉小姑，那是山地用的小拖拉机，姑的眼神，又追向山环中闪烁着的一团流火。

给姑解疑的是出现在我们身后的叔伯哥哥。

他说，那是侄子骑的摩托。

他一大早，就进山给姑采蘑菇、木耳去了。

　　姑凝视着那团在万绿中穿梭的流火，低吟道：“梦。

我找到大山和我的梦了!”

　　(丛维熙)