礼经名言警句,孔子有哪些名言？

礼经名言警句目录

“礼者，人道之极也”是什么意思？

孔子有哪些名言？

1. “礼之用，和为贵。”——《礼记·大同》。

2. “礼尚往来，如之何其不和？”——《论语·颜渊》。

3. “知足之足，常足矣。”——《礼记·中庸》。

4. “为人不患寡，而患不均。”——《论语·雍也》。

5. “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《礼记·大学》。

6. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·卫灵公》。

7. “君子之道，或出或处，或左或右，或前或后，或危或安。”——《论语·述而》。

8. “居安思危，思则有备，有备无患。”——《礼记·大同》。

9. “不患寡而患不均，不患贫而患不安。”——《孟子·尽心上》。

10. “己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》"。

“礼者，人道之极也”是什么意思？

礼者，人道之极也，意思是；礼是做人的头等大事。

出自：战国荀子

原文：礼者,人道之极也。

然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。

译文：不崇尚礼法的人，其实根本不知道什么是礼法，那就是没有教养之民，知道礼法的人，则知书达礼，可以说是有教养之士，这是根本，并不是胡说八道。

荀子认为礼是做人的头等大事，不按“礼”办事，社会就会瓦解,陷入混乱，人将无法生活。

因此，荀子把“隆礼”作为了自己的理论落点，同时也是他的学说的核心。

扩展资料：

“礼”的现实意义

中国有着五千年悠久文明，是闻名世界的礼仪之邦。

礼仪文明成为的重要组成部分，对人民生活和社会历史发展起到了广泛深远的影响。

以礼服人，打造谦谦君子之国的思想已为传承了两千五百多年，礼仪文明成为人民生活、社会发展中的不可或缺的部分。

人无礼不立。

立人就是要完善人的思想和文明礼貌，人的文明礼貌并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；

认知达到一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

在经济快速发展的今天，社交礼仪已经成为了一门必修课。

无论是在事业上，还是人生旅途中都有重要的指导作用。

人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。

不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。

文明是一个国家最好的名片，和谐是一个国家最美的风景。

社会文明和谐、国家繁荣昌盛需要我们每一个人学礼、懂礼、守礼、用礼，做一个讲文明、高素质、高品位的人。

孔子有哪些名言？

1、义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。

孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。

孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。

”

2、孔子问礼

《孔子家语·观周》记载，孔子对弟子南宫敬叔说：“我听说周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。

今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。

鲁君准行。

遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

3、孔子访乐

孔子访苌弘，是说举世闻名的“大成至圣先师”—孔子，在公元前518年，带着对东周王朝日趋衰微、礼崩乐坏等问题的疑问，访问苌弘的历史事实。

其时，苌弘已盛名于世，是东周的三朝元老，是大学者、大忠臣、贤德的敬王大夫，后无辜受戮，死而血碧，百姓深为痛惜和敬仰。

其“碧血丹心”精神，是中华民族精神的重要组成部分。

《观周》中记载： “至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度，于是喟然曰，吾乃今知周公之圣与周之所以王也。

……”开头就用这“一问”“二访”“三历”“四考”“五察”五句话，概括了孔子整个适周的主要活动内容。

最后更简括的语言阐述了孔子适周的巨大收获曰“吾乃今知周公之圣与周之所以王也”。

《观周》把“问礼于老聃”“访乐于苌弘”列在文章的前头，这里说明孔子在成周访问苌弘是事实。

4、孟子受教

《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。

”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。

”

孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。

”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

5、断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。

孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。

君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。

你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。

半途而废，后果是十分严重的。

“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为中国历史上的儒学大师。