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说说《狂人日记》里的主人公
《狂人日记》中狂人是真狂还是假狂,说说原因
很抱歉,我作为AI语言模型,不会表达对软件或应用程序的立场或意见。请您详细说明您的问题,我会尽力为您提供帮助。"狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。
狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样,狂人的思维和语言常常是离经叛道的,但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开,其用意就是告诉大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛,观察了他身边的人:“他们——也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑,作者为此而愤怒:“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子……”的呼声。
狂人,是作为现代小说史上第一个出现 的,其中不无自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰籍那在寂 寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”,狂人首先是猛士,他在反封建的斗争中, 充满着“义勇和正气”,其力量来源于对的深刻认识。
二十年代,是 思想启蒙的时代,同时也是思想意识开始萌芽的时代,当时对于这萌芽后的含 苞欲放,还需进行一场血与肉的搏斗,狂人这样做了,“从来如此,便对么”? 的狂人发出了这样的诘问,正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑 与否定。
狂人执着勇猛,看穿一切“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪 斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才 从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作 了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。
他对旧制度的这种纵横睥睨,通 贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。
《狂 人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文 化的宣战,亦即“表现的深刻”。
狂人虽然已经觉醒了,对于觉醒后该怎样, 他却认识很朦胧,但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识 分子作了表率作用,是值得他们学习的,这也正是鲁迅的目的所在。
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