卫斯理名言警句,贡献的名人名言

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清教徒的生活精神

贡献的名人名言

美国清教主义对美国现实主义的影响有哪些?具体表现在哪些方面，在政治经济等方面有哪些影响？它们有什么

1. 神的真理不是仅仅要被说出来，更重要的是要被实践出来。

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2. 勇敢不是没有恐惧，而是面对恐惧，仍然坚定不移。

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3. 我们可以因为信仰而改变世界，但首先要改变的是自己。

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4. 祷告不是为了改变神的心意，而是为了让我们的心与神的心相合。

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5. 把生命交给神，并不意味着没有困难和挑战，但是有神与我们同行。

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6. 真正的爱，不是因为一个人有多好，而是因为神在我们内心中的工作。

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7. 做一个谦卑的人，不是因为自己一无所有，而是因为我们有一个伟大的神。

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8. 每一个信徒都是神的仆人，不是要为人服务，而是要为神服务。

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9. 每一个信徒都是神的见证人，不是要为自己争功夫，而是要为神荣耀。

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10. 信仰不是一种宗教，而是一种生命方式，一种与神同行的生活。"。

清教徒的生活精神

18世纪中叶著名的清教徒布道家约翰·卫斯理的一句名言成为了清教徒精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。

拼命地挣钱，是因为清教徒以创造财富为天职，以此作为上帝选民的证据；

拼命地省钱，是因为他们克制禁欲，始终过一种圣洁、理性的生活，并将赚取的财富用在扩大再生产上；

拼命地捐钱，是因为他们需要关照精神信仰、关照社区国家和等人类共同体，他们通过捐钱捐物，在对世间的爱中得到永恒。

这三种精神，无疑是清教徒精神的思想精华。

贡献的名人名言

关于贡献的名人名言有：

1、奉献乃生活的真正意义。

—— 阿德勒

2、人需要有一颗牺牲自己私利的心。

——屠格涅夫

3、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。

——狄更斯

4、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。

——杰弗逊

5、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。

——丘吉尔

6、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。

——向警予

7、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基

8、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

——泰戈尔

9、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。

——松下幸之助

10、科学绝不是一种自私自利的享受。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

——马克思

11、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

——果戈里

12、奉献乃是生活的真实意义。

假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。

——阿德勒

美国清教主义对美国现实主义的影响有哪些?具体表现在哪些方面，在政治经济等方面有哪些影响？它们有什么

清教.主.义，起源于英国，在北美殖民地得以实践与发展。

其因信称义、天职思想、山颠之城等核心理念，虽然构成宗.教行为规范要素，却在很大程度上起到了消解禁.锢人们思想与行为的主流教.会传统的作用，促进了社.会世俗化进程，在早期的美国，推动了个性解.放，促成建立现代劳动、职业和财富观，以宗.教的理想勾勒出国.家未来追求的目标。

它们奠定了今日美国主流文化(wasp)价值观念的基础，铸就了美国.民.族特性。

清教思想：美国清教.主.义从一开始就是一种精神运.动，它不仅仅是一种宗.教信.仰，而且还是一种极端民.主与共.和的理论。

清教.徒在自己的祖国遭受迫.害，对英国严酷的社.会现实不满而移民到美国。

他们希冀按自己的意欲信.仰上帝。

于是，他们致力于建立一个乌托邦式的重视伦.理和精神生活的社.会模式。

他们崇尚真正的自.由——这种真正的自.由涵盖了广泛的道.德的含义。

他们把一切破.坏和蔑视这种自.由信念的行为一概斥责为对权威的亵.渎。

因此，他们认为自己是一群称之为美国人的新人，命定要建立一个新的世界，为人类建造一座“山上的光辉的城市”。

简介

清教，基.督教新.教.派别之一。

16世纪出现于英国。

该派要求以加尔文学说为依据改.革英国国教.会，承认《圣经》为唯一权威，反.对国王和主.教的专.制。

主张清除国教.会所保留的天.主.教旧制.度，简化仪式，提倡过勤俭清洁的生活，故名。

后又分为长老派与独.立派。

在国内遭受迫.害时期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教.徒都逃亡到了美国，所以人们说起清教.徒，一般指的就是美国的清教.徒。

清教.徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信.徒群.体的一种统称。

清教.徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新.教.徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。

认为每个个体可以直接与上帝交流，反.对神甫集.团的专横、腐.败和繁文缛节、形式主.义。

他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信.徒生活。

清教.徒时代，人类史上才真正出现了职业这个概念。

当时的职业一词是calling。

call是呼唤、呼叫的意思。

calling，含有“召唤、神召”的意思，意即上帝在天上呼唤你、命令你该有何种行为。

这个词义中无疑含有宗.教意义：职业即是天职，是上帝安排的任务，这是职业的最初定义。

在清教.徒的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。

如上帝曾召唤亚伯拉罕作虔诚且 富有的君王，他凭着信心最后成就了召唤，成为富甲万国、繁衍众多的君王。

现在，上帝也召唤清教.徒开拓北美的疆土，把在美国国度上的创业视为天职。

他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修.道院”（加尔文语）。

而尘世中的工作是我们修.道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。

每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。

他们也肯定了营利活动，认为人是上帝财富的托管人，作为托管人，有天职将财富增值。

正像一位名叫普勒斯顿（John Preston） 的清教.徒领.袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答.案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。

”

清教.徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。

他们限.制一切纵.欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。

不是纵.欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社.会财富。

清教.徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信.誉、决不坑.蒙拐骗，清教.徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社.会的回馈意识，担当社.会责任、扶持社.会公.正，为社.会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。

清教.徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。

他们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。

18世纪中叶美国著名的清教.徒布道.家约翰·卫斯理的一句名言成为了清教.徒精神的精辟概括：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。

拼命地挣钱，是因为以赚取财富为天职；拼命地省钱，是因为他们克制禁欲，始终过一种圣洁、理性的生活；拼命地捐钱，是因为他们要关照精神信.仰、关照社区和国.家等人类共同体，他们捐钱捐物，在对世间的爱中得到永恒。

这样三种拼命精神，无疑是清教.徒精神的思想精华。

总之，清教.徒怀着一种使命感、神圣感在创业，将在美国的开拓疆土、扩大产业、增加财富视为天职，他们始终过着一种圣洁、公义的生活，他们将自己的一切活动都神圣化，他们因此为美国人立下了奠定千秋万代的产业和基业，为人类社.会发展市场经济立下了典范和原动力。

尽管并非.人人都是清教.徒，但是，他们的精神却是全人类的财富，值得任何国.家、任何时代的人们去学习、掌握和运用。