抗日舞剧观后感目录
听说延安有个歌舞剧《延安保育院》怎么样啊,好看吗?
幻想新世界作文八百字
谁会写舞蹈与武术的论文啊
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抗日舞剧是一种以表现中国人民在抗日战争中的英勇抗争和反抗日本侵略者的斗争为主题的舞剧艺术形式。抗日舞剧的出现,是在中国共产党领导下的中国革命文艺运动的推动下,通过对革命历史、人民斗争和抗日爱国精神的表现和弘扬,激发了人们的爱国情感和民族自豪感。
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抗日舞剧的创作,不仅体现了中国革命文艺的时代特征和社会意义,而且在舞蹈表现手法、音乐艺术和舞台布景等方面也有很高的艺术水平。通过精湛的舞蹈技巧和音乐表现,抗日舞剧能够深刻地反映出那个时代的历史背景和人民的情感体验,激发人们的爱国热情和民族自豪感。
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总的来说,抗日舞剧是中国革命文艺的重要组成部分,它不仅具有较高的艺术价值,而且也对于推动民族文化和爱国主义教育有着积极的作用。"。
战争时代新中国大爱精神及纯真情怀的《延安保育院》,铸就新时代“延安梦想”的文化标志,大量深度挖掘第一手珍贵史料,以独特的视角,大胆启用现代舞台剧为主要表现形式,致力于打造旅游文化的精品剧目,提升延安文化创意产业的层次,开创延安新的旅游项目。
据说,盘古是世界的能源来源。
自开天辟地后,则化为世间万物,而他的意识则创造了三个可怕的种族。
人类:拥有属于自己的超群智慧。
神:拥有无比强大的力量。
灵:具有无比轻巧的身子。
人、神、灵都有自己的首领。
而人类的首领统治的部落异常残暴,而首领就是熄。
神和灵的首领茫和绛实在无法容忍人类在世间继续放肆,于是,自盘古开天辟地以来第一场战争拉开序幕。
可是,人,并不是想象的那么弱。
仅仅用了100年,便可控制巨型机甲,而神和灵,则被逐出地球,他们发誓再也不干涉人类的事情了。
期间,有一个神族和灵族混血儿和一个人族生下了一个
用不上不许凶我!呜----
舞蹈与武术
在中国的人体文化史上,“武”字与“舞”字是通用的,有“武舞同源”之说,这早已为史学家们所证实;史学家还认为“自宋以后消失了的中国古典舞,某些动作审美的积淀在武术中得到了保存。
”由此可见舞蹈与武术两者的关系是十分密切的。
但两者又有区分的。
现在有些青年舞蹈工作者,也常把舞蹈和武术混淆起来,其实,舞蹈与武术是人体文化中的两个不同的门类,它们在本质特性上及其功能上都有所区分的,舞蹈与武术所追求的目标是不同的。
为此,就有必要分清它们的区别,以及它们之间密不可分的联系。
目的是使各类别的人体文化能按其自身特点向前发展。
“人类社会最早创作出来的人体文化形式,就是舞蹈,它综合了人类文化学中的各种元素,融汇于歌舞表演中,如出生、死亡、战争、狩猎、成年、爱情、婚姻、农事、丰年、医疗等,古代氏族部落社会之生活行事,皆以人体文化的舞蹈行之。
”(摘自李天民的《东方人体文化与中国》)透过学者们的艺术起源考证,我们可以得出这样的结论:舞蹈是起源最早的一种艺术形式,是人体文化中最古老的一个门类。
舞蹈是一种艺术形式,它属于意识形态范畴,它是以经过提炼、组织、美化(节奏化、造型化、虚拟化)了的人体动作为主要艺术表现手段,表现人的思想和感情、塑造鲜明人物性格,要体现舞蹈形象的性格和特点,它的任务是反映生活,给人以启迪。
武术,是属体育范畴的,它是民间体育的一种表现形式。
武术作为一种独特,内外兼修,含蕴深刻哲理与科学的人体文化,是自古至今,潜移默化影响着我们民族的气质和心理的。
武术把其美学观念的“精、气、神”思想,刚柔相济、动静相生、快慢相间、后发先至等辨证关系引入技击运动和养生理论,是对人体文化的一大贡献。
鲁迅先生说:“武术是国粹之一。
”
武术在表演中呈现出不少形体上的姿态美、造型美,但这些不是塑造艺术个性的,不具有细腻的情感、深刻的思想、鲜明的个性,这与舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术是不同的。
故人们习惯把武术看作是体育运动,在过去是个人护身与攻击敌人的武力手段,当人们生活富裕起来的,讲究养生之道时,就渐变为健身的良好运动形式。
如果我们的舞蹈工作者、舞蹈编导家能够认真地全面地去探讨研究武术美学观及其辨证关系,吸取武术中的动作、技巧和造型的滋养,这将会大大丰富舞蹈艺术的表现手段。
我国舞蹈艺术的开拓者吴晓邦先生在一次“武术与文学艺术研讨会”上就十分激动地说:“搞舞蹈不学中国武术,不研究中国武术是不行的。
武术在舞蹈中占极重要的位置,武舞同源共生,舞蹈的一半属一起术,武术与舞蹈是密不可分的……”中国艺术研究院舞蹈研究所研究员王克芬在她的论文中提到:“我国古代的许多舞蹈都与武术有着极为密切不可分割的关系。
在中国古代传说中就有健身舞《阳康氏之乐》,西周初期的伐纣舞蹈《大武》最重要的部分就是手执武器的舞队,边舞边进做激烈的相互剌击动作,气势雄浑,发扬蹈厉……中国历代‘武舞’,均执‘干戚’而舞,含有浓烈的武术成分。
古代武、舞同义,今日武术、舞蹈关系密切,相互渗透,彼此吸收。
”
中国的舞蹈工作者在他们创作的作品中,如古典舞剧《小刀会》、《秦岭游击队》和舞蹈《大刀进行曲》、《醉剑》,以及少儿武术·舞蹈《男儿当自强》等等,都是吸收了武术的动作素材甚至套路而创作的。
完全可以相信,舞蹈、武术两种不同类别的人体文化加强内在与外在联系,互相学习、相互补充,这两朵中华人体文化之花——舞蹈、武术定会开放得更加艳丽,在世界上更具影响力。
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