律所的名言警句,求自创的法律格言

律所的名言警句目录

风格迵异是不是成语

求自创的法律格言

怎样合理安排文章结构

1. “谁掌握了法律，谁就掌握了权力。”。

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2. “法律是社会的良心。”。

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3. “法律不仅是一种规范，更是一种精神。”。

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4. “法律是公正的保障，是正义的代言人。”。

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5. “法律无情，人有情。”。

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6. “重在执行，不在制定。”。

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7. “以法律为准绳，以公正为灵魂。”。

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8. “法律是最后的庇护所。”。

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9. “法律是维护社会稳定的重要工具。”。

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10. “法律是为了公正而存在的。”"。

风格迵异是不是成语

“风格迵异”不是成语，“异”结尾的成语如下：

　　标新创异 标：揭出，揭明；异：特别的。

指提出新的见解，表示与众不同

　　标新立异 标：检举；立：树立。

提出新的见解，表示与众不同

　　标新领异 标：提出；异：特别的。

指提出新奇的见解，表示与众不同

　　拘奇抉异 指搜求奇异的文句

　　拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。

　　本同末异 本：本原。

末：末流。

比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

　　标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

　　大同小异 大体相同，略有差异。

　　党同伐异 伐：讨伐，攻击。

指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。

　　求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。

找出共同点，保留不同意见。

　　日新月异 新：更新；异：不同。

每天都在更新，每月都有变化。

指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

　　求大同，存小异 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

　　因人而异 因人的不同而有所差异。

　　标新竞异 指提出新奇的主张，表示与众不同。

　　标新竖异 指提出新奇的主张，表示与众不同。

　　逞奇眩异 炫耀奇异。

　　党同妒异 犹言党同伐异。

　　好奇尚异 好：喜欢。

尚：注重，喜爱。

喜欢和注重奇怪特别的事物。

　　名同实异 名称相同，而实质不一样。

　　弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。

②丢掉共同之说而接近新奇之说。

　　赏同罚异 谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。

　　时殊风异 时：时代。

风：风俗。

殊、异：不同。

时代不同，风俗也不同。

　　时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。

　　树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。

　　析微察异 指仔细观察、辨别。

　　甄奇录异 谓选拔录用优秀的人才。

　　枝别条异 比喻头绪纷乱。

　　逐新趣异 谓追求新奇。

　　标新取异 标：检举；异：特别的。

提出新的见解，表示与众不同，有创见。

求自创的法律格言

万物皆规律，有法先下和

用法律的武器维护自己的合法权益

法网恢恢，疏而不漏

怎样合理安排文章结构

文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。

文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。

中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。

常见的文章结构方式有四种。

1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。

例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。

2、总分式：先总述，再分说。

这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。

例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。

然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。

最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。

3、对照式：文中两部分内容或进行对比，或用这部分内容烘托另一部分内容。

例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文，前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点，即中国人失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批驳了敌论；后一部分从正面列举事实，提出正确的论点，我们中国人没有失掉自信力，间接地批驳了敌论。

4、递进式：文章几部分内容逐层深入。

例如《不求甚解》一文，先从“不求甚解”一词的来历谈起，分析了陶渊明的读书方法，首先要“好读书”，二是主张读书要会意。

再从正反两个方面举例说明，读书应当重在读懂书本的精神实质，而不是寻章摘句。

最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性。