校园吕剧观后感,吕剧进校园的文化意义

校园吕剧观后感目录

看吕剧观后感

吕剧进校园的文化意义

校园吕剧是一种非常具有中国特色的表演艺术形式，通过吕剧表演，可以感受到传统文化的魅力和韵味。最近在校园里观看了一场吕剧表演，让我对这种表演形式有了更深的了解。

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首先，吕剧表演的服饰和化妆非常精致，色彩鲜艳，让人印象深刻。演员们的表演动作也非常细腻，配合着悠扬的音乐，让整个表演场面生动而富有韵味。

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其次，吕剧表演的剧情也很精彩，通常是以古代传统故事为背景，情节曲折，富有戏剧性。观众可以通过吕剧表演了解到中国传统文化的精髓和价值观念，增进对传统文化的理解和认识。

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最后，吕剧表演也是一种文化传承的方式，通过在校园里开展吕剧表演，可以让更多的年轻人了解和接触到这种传统艺术形式，促进传统文化的传承和发展。

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总的来说，校园吕剧观后感让我对这种传统艺术形式有了更深的认识和了解，希望能够通过更多的活动和表演，让更多的人感受到吕剧的魅力和韵味。"。

看吕剧观后感

　　时殿元首创化装扬琴获得成功后，其他琴书艺人纷纷效仿，化装扬琴在山东各地广泛传播。

特别是进入城市之后，为满足城市居民的欣赏要求，并与其它剧种相抗衡，化装扬琴在角色、唱腔、服装、道具、舞美等方面更加戏剧化，逐渐发展成为一个具有鲜明地域特色的剧种。

吕剧名称由来说法有三，一是：当地群众根据《王小赶脚》采用驴形道具， 给化装扬琴起名为"驴戏" ；二是：根据坠琴演奏时手指上下不断"捋"的特点，称为"捋戏"；三是：由于所演剧目中多有爱情故事，所以人们称之为"侣戏"。

1952年，山东省文教厅副厅长王统照提议：根据"驴"、"捋"、"侣"之谐音，取我国古音乐十二律中阴律"六吕"的"吕"字，正式定名为"吕戏"。

　　50年代至60年代中期，"吕剧"在境内广为流传，每逢年节、庆典，演唱"吕剧"成为习俗。

"文化大革命"期间，吕剧被禁演。

1976年以后，吕剧复兴。

1979年，广饶县吕剧团、垦利县吕剧团开始上演传统剧目。

1982年，广饶县吕剧团为配合计划生育宣传赶排新剧《合家欢》，在县内外巡回演出。

1987年，利津县京剧团更名为利津县吕剧团。

1984年，市文化局组织部分文艺工作者，专门开展吕剧研究，深入农村走访老艺人，搜集史料。

1985年冬，召开"吕剧史料座谈会"，邀请20多名吕剧老艺人参加。

1986年春，又邀请14名老艺人进行仿演录像。

在此基础上，于1987年编纂完成《东营市吕剧音乐集成》书稿，于1988年底编纂完成《吕剧起源与发展东营市史料汇编》。

这两部书稿是吕剧研究方面的重要成果。

在编纂过程中，得到山东省文化厅有关领导、 山东省吕剧界许多专家和名演员 (如李渔、郎咸芬) 的热情指导与帮助。

1991年3月5～8日，举办"东营市首届吕剧汇演"，全市有8个代表队、240人参加，分专业和业余两个组进行汇演，演出新创剧目12个。

1994年，以广饶县吕剧团为基础，成立"东营市吕剧团"。

至1995年底，全市先后有15名吕剧演员获省优秀演员称号。

　　时殿元先生可是给我们做出好榜样!我很佩服!

吕剧进校园的文化意义

吕剧进校园的文化意义如下：

一、丰富校园文化生活。

目前学校特别是中小学的审美教育模式，主要是音乐加美术的传统结构，在加强综合素质教育、引导学生全面发展的大背景下，这种教育模式显然是不足的。

将戏曲作为民族文化精粹引进校园，不仅丰富了青少年的文化生活，还能促使他们在欣赏戏曲之美、体味人生百态的同时形成健康的人生观、价值观。

二、传播弘扬吕剧文化。

中华民族文化具有多样性，不同地域的文化特征不尽相同，吕剧是齐鲁文化的戏曲表现形式。

吕剧的唱腔风格和代表剧目，处处体现着齐鲁文化的思想准则和山东人民淳厚质朴的性格特征。

可以说，传播弘扬吕剧，是继承优良传统的有力举措，是传承齐鲁文化的重要抓手。

不可否认的是，在市场经济的大潮下，人们的文化选择越来越多，吕剧与诸多戏曲剧种一样，都处于文化竞争的漩涡之中。

如此一来，保护与发展吕剧，不仅重要而且更有必要。

三、提升民族文化实力。

戏曲是一门现场的艺术，演员在实践中利用台上台下的交流而不断地调整和改进表演方法。

戏曲进校园，不是简单地单向文化传输，而是传统文化的互动过程。

在这一过程中，在校学生是戏曲表演的欣赏者和感受者，也是戏曲发展的参与者和建设者，他们被传统戏曲感染的同时，也为戏曲创作提供了新素材和新思路。

戏曲会因为青少年的参与而得到发展，而民族文化的软实力也将因此提升。