溥仪的名言警句目录
赘述是什么意思，赘述的汉语解释
八百里加急，跪求清朝皇帝的诗词一首，要附有赏析。
人的本质究竟指得是什么？
1. 人生最大的快乐，莫过于把一切近乎完美的愿望，变为现实。
。
2. 敢于冒险的人，才能够取得成功。
。
3. 生命有时如同一场梦，只要肯努力，就一定能够实现。
。
4. 失败并不可怕，可怕的是不敢尝试。
。
5. 拥有梦想是一种幸福，实现梦想更是一种勇气。
。
6. 人生犹如一场旅行，不断地向前走，才能够看到更广阔的世界。
。
7. 勇敢面对困难，坚持不懈地努力，才能够获得成功。
。
8. 拥有信念和勇气，就能够战胜一切困难。
。
9. 幸福是自己创造出来的，只要努力，就一定能够实现。
。
10. 生活中充满了无数的可能性，只要肯尝试，就会发现更多的精彩。"。
赘述的意思是说些不必要的细节，多余地叙述。
赘述的拼音是zhuìshù，常见错误写法：敖述áo shù。
“敖”字系错别字，中国汉语字典与中，均无此写法。
系错读所形成之词汇。
出处：元·黄溍《跋范文正公书伯夷颂》：“后来一二大老，乃推广其说，谓公书此实为天下万世计，至哉言乎！末学之士，毋庸赘述也。
”
译文：后来一二大老于是推广他们的学说，说公书是天下乃至万世的规范，是至理名言！才疏学浅未到家的人，就不要多余地叙述了。
扩展资料：
相关成语有附赘县疣。
附赘县疣的读音是fù zhuì xuán yóu，附生于皮肤上的，皮肤上突起的。
比喻多余无用的东西。
出处：战国·庄周《》：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈。
夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
译文：他们把人的生命看作像赘瘤一样多余，他们把人的死亡看作是毒痈化脓后的溃破，像这样的人，又怎么会顾及死生优劣的存在！
用法：联合式；作谓语、定语。
基 督 死
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方叁背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
康熙皇帝精通古诗韵律, 用“八齐”写这首诗, 押韵严谨。
这首七律虽只有8句56字, 但却将耶稣从被捕到殒命的主要情节, 描绘得淋漓尽致。
奔放的诗句和整齐的韵律相结合, 使人读来铿锵有力, 意味无穷。
如果一面读诗, 一面默想基督苦难经历中那些悲痛场面, 必会历历在目, 催人泪下。
个人的本质是一个具体的、特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系。
人的属性有三大方面：
1、自然属性（包括相貌的妍媸等等）；
2、社会属性（包括德性的善恶等等）；
3、精神属性（包括智商的高低等等）。
德性是个人本质的集中体现；或者说，认定个人本质最重要的标准是道德品质的好坏。
绝大多数儿童在观看影视时最爱问的一句话是什么？——“他（她）是好人还是坏蛋？”
关于人的本质，马克思有一个名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和。
”很多学者把这一名言错误地解读为：“人的本质是由社会关系决定的。
”
其实，个人本质是社会制约和主体选择的统一。
末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果，而新社会的高岗却在受到批评教育时选择了用自杀的方式结束生命。
扩展资料：
如果把人的自然属性看成是人的本质，那么人和动物就会混同起来，“人的本质”这个概念就失去了它特定的含义。
人和动物的根本区别究竟表现在哪里呢?恩格斯指出:“人类社会和动物界的本质区别在于，动物顶多只能采集，而人类则能生产。
” (《马克思恩格斯书信选集》，第336页)
这就是说，能够进行生产的，能够通过能动地改造自然界取得物质生活资料以满足自身的需要，是人的根本。
而在生产劳动的基础上，人就必然会产生一种新的、动物所没有的属性，这就是人的社会性。
正如马克思所指出的那样:人们“如果不以一定的方式结合起来共同活动和互相交换其活动，就不能进行生产。
为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。
”(第1卷，第362页)
这就是说， 人类的生产只能是一种社会活动，不可能是一种孤立的个人活动;要进行生产，人们之间就必然要结成一定的社会关系。
因此，认为:只有反映人们在社会中所结成的各种社会关系的社会性，才真正标志着人和动物之间的本质区别，才是人的根本属性。
参考资料：
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