历史演讲观后感,历史课课前演讲5分钟历史小故事，不要太常见的，有感想和出

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辛亥革命观后感300字

历史课课前演讲5分钟历史小故事，不要太常见的，有感想和出自哪里，大概300字。

勿忘国耻 振兴中华的观后感

历史演讲是一种特殊的表达方式，通过演讲者的讲述和解读，我们可以更深入地了解历史事件和人物，感受到历史的厚重和深刻。观看历史演讲，不仅可以增加我们的历史知识，还可以激发我们对历史的兴趣和热爱。

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历史演讲中的演讲者往往是经过深入研究和思考的历史学者或专家，他们对历史事件和人物有着独特的见解和理解。通过他们的讲述，我们可以更清晰地认识历史事件的来龙去脉，了解历史人物的性格和思想，感受到历史事件的影响和意义。

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总的来说，观看历史演讲是一种学习历史、感悟历史的有效方式，通过历史演讲，我们可以更深入地了解历史事件和人物，感受到历史的魅力和深刻，从而更好地认识和理解历史的重要性和意义。历史演讲让我们在感受历史的同时，也能够反思当下，为我们的未来提供有益的启示和借鉴。"。

辛亥革命观后感300字

在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。

作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。

尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。

而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。

两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。

中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。

民族复兴的追求是几代人的目标、理想。

但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。

历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。

中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。

此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。

在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。

”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。

孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。

但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。

正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。

中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。

所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。

看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。

历史课课前演讲5分钟历史小故事，不要太常见的，有感想和出自哪里，大概300字。

张良拜师

张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:"小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我."张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:"跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我."说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:"你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身."说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋.

孔夫子的误会

孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。

据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。

每次，孔融总是拿一个最小的梨子。

有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。

从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。

陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

勿忘国耻 振兴中华的观后感

中国的国耻

中华民族在近现代腐朽衰落的国耻不是1840年的鸦片战争，而是1894年~1895年的甲午战争的惨败。

因为当时世界格局是西方已充分完成了资本主义的产业革命，并逐步进入蒸汽机时代，以蒸汽机为动力的西方现代兵舰日新月异，已充分具备了跨海远征的能力。

同时，又由于西方资本主义经济的迅速发展，使西方要进行全球贸易，扩展海外市场，西方的这种全球贸易的经济扩张政策和东方封建国家的闭锁国的保守政策是格格不入，根本对立的，这样，东西方必然以经济贸易为焦点，导火索进行全面持久的广泛冲突，于是，西方人便可乘坐现代化大型蒸汽兵舰，运载西方现代化、装备齐全的现代资本主义军队，从海上武力入侵东方封建国家，这是世界近代史的格局，东西方武装冲突是必然的，是一个早晚的，必然要发生的事，并必然以西方近代资本主义国家入侵东方封建国家，使东方封建国家逐步丧失国家主权，逐步沦为西方资本主义列强的殖民地，这种西方资本主义列强入侵东方封建国家，使东方封建国家逐步沦为列强殖民地的世界近代史的格局就决定了东方民族的最佳发展模式：东方民族.东方各国为了避免亡国，避免沦为列强的殖民地，就一定要在中国尊王攘夷儒家信仰指导下，进行资本主义变革，走上资本主义富国强兵之路，从而和西方资本主义列强取得对等之势！这种资本主义变革方式就是“师夷之所长以治夷”。

“师夷之所长以治夷”就是要在东方各国传统的中央集权政治体制上通过尊王攘夷完成东方民族由封建主义到资本主义的划时代的民族主义精神心理革命，并以尊王攘夷的方法，将尊王攘夷作为资本主义的战略分析、科学和战术组织管理科学全面学习西方先进的资本主义生产方式、生产技术、管理方法，从而在中央集权政治体制上通过尊王攘夷嫁接现代资本主义的富强之花，走上尊王攘夷的资本主义富国强兵之路，实现东方各民族的民族繁荣！在东方各民族的争取资本主义民族革命成功、争取走上资本主义富国强兵之路的民族繁荣中，尊王攘夷就是这一庞大资本主义运动的起点、源动力，并且它和中央集权的体制共同构成了民族繁荣的资本主义民族革命的第一社会生产力！日本就是通过尊王攘夷实现民族繁荣的资本主义民族革命的成功的范例。

这就充分论述了中华民族近现代腐朽衰落的国耻不是1840年的鸦片战争，而是在1894年~1895年中的甲午战争的惨败，因为当时的世界近代史格局，西方资本主义列强入侵东方各封建国家是必然的，是总体大趋势，因此，1840年，英国入侵中国不是中华民族近现代耻辱，反而是中华民族为了避免亡国，避免沦为列强殖民地的资本主义民族革命的源动力，民族革命的历史契机，因为，中华民族虽然在鸦片战争中失败，但是赔款并不多，中国完全可以承受，不伤毫毛，中国尚有广阔的回旋余地，丰富的资源，众多的廉价劳动力，而且中国人在鸦片战争的失败中开阔了视野，增长了见识，正是中华民族在鸦片战争中失败了才使中国人具备了从鸦片战争的失败为民族革命的历史契机进行划时代的资本主义民族革命的真正的“师夷之所长以治夷”的民族主义精神心理条件了