教育起源观后感,观《护理礼仪起源》有感

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在教育起源问题上有哪几种观点?谈谈看法

观《护理礼仪起源》有感

作文快乐来自学习500字

教育起源观是一种理论，认为教育的起源是人类社会发展的需要和人类本能的需求。通过观摩和学习其他生物的行为，人类开始意识到教育的重要性，并逐渐建立了教育制度和传统。

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在我看来，教育起源观提供了一个新的视角来理解教育的本质和作用。它让我意识到，教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是为了促进人类社会的发展和进步。通过教育，人类可以更好地适应环境，提高生存能力，实现个人和社会的发展目标。

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教育起源观也让我反思教育的目的和方法。我们应该注重培养学生的创造力、思维能力和社会责任感，而不仅仅是灌输知识。教育应该是一个全面发展的过程，而不是简单地传授知识。

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总的来说，教育起源观给我提供了一个新的思考框架，让我重新审视教育的意义和作用。我会更加重视教育的综合性和实践性，努力培养学生的综合素质，为他们的未来发展打下坚实的基础。"。

在教育起源问题上有哪几种观点?谈谈看法

教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。

人们对教育的起源有不同的认识。

目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。

1、 教育的神话起源论

这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。

即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。

西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。

2、 教育的生物起源论

这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。

这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。

教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。

3、 教育的心理起源论

这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。

美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。

儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。

”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。

因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；是本能的，而不是文化的和社会的。

4、 教育的劳动起源论

教育劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说，以历史唯物主义为指导下产生。

它 的理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。

在恩格斯看来，劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动创造了人的本身；劳动是教育产生的基础。

这种观点认为，因为人类教育起源于劳动过程中所产生的需要，而以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动

5、 教育的生活起源论

20世纪80年代，我国有学者提出了类似“教育生活需要起源论”的观点，认为生活与劳动是并列关系，教育不仅要传递劳动经验，还要传递生活经验，正是在适应和满足人类生活需要的基础上才产生了教育。

有学者指出，美国著名教育家杜威的教育观——“教育即生活”——便体现了教育的生活起源论思想。

杜威认为，教育没有目的或者没有外在目的，如果教育有目的，那这目的就是在教育本身之中。

他认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造，即教育促进儿童本能为核心的先天心理机能不断展开、生长的过程。

儿童本能的生长总是在生活过程中实现的，或者说生活就是生长的社会性表现。

6、 教育交往起源论

“起源”应说明该事物由何而生，从何演化出来。

显然，要探明这一点，有必要对该事物产生的必要性和可能性进行分析，但又不能停留于此，还应该进一步教育从中脱胎的事物，或称为教育的原型。

这类特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系是，教育活动也就此产生了。

可见，人类教育活动源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。

7、教育的需要起源论

需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张：生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身发展的需要说。

生产劳动的需要说主要代表人物是沙毓英等。

沙毓英在《教育是特殊范畴》一文中讲：“ 教育是在劳动过程中,由于生产劳动的需要而产生的，由于生产劳动的需要产生的教育，从一开始便既与生产力、又与生产关系有密切联系”

8、教育的前身起源论 前身起源论者认为，人类教育起源于古猿的教育，即古猿为了维持自己的类的存在而将自己固有的求生技能传授给下一代的行为。

其主要代表人物有孔智华、陈晓菲等。

9、教育的家庭起源论 家庭起源论者认为，教育起源于家庭父母对孩子的抚育即教育，其主要代表人物是法国的教育史学家凯姆佩尔等人。

10、教育的社会化影响论 社会化影响说认为，教育起源于产生了语言后的原始人类对年幼一代所施加的社会化影响，其代表人物是马兆掌等~

观《护理礼仪起源》有感

中华民族是人类文明的发祥地之一，文化教育传统源远流长。

礼仪作为中华民族文化的基础，也有着悠久的历史。

礼仪究竟何时何故而起，自古以来，人们做过种种探讨，归纳起来，大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪，二是礼为天地人的统一体，三是礼产生于人的自然本性，四是礼为人性和环境矛盾的产物，五是礼生于理，起于俗。

何为礼仪,礼仪即礼节与仪式。

礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“礼”，在世界其他民族一般指礼貌、礼节，而在中国乃是一个独特的概念，有多重含义。

首先，礼是最高的自然法则，是自然的总秩序、总规律。

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。

则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。

气为五味，发为五色，章为五声。

淫则昏乱，民失其性。

是故为礼以奉之。

”将天地万物的生长、位置、秩序、相互关系，都解释为礼所安排的。

其次，礼是“中国文化之总名”与政治、法律、宗教、哲学、礼仪乃至文学、艺术等结为一个整体，是中国文化的根本特征与标志。

礼是这一切的根本。

再次，礼还是“法度之通名”，清代纪昀有言：“盖礼者理也，其义至大，其所包者至广。

国家的法律，诸如礼仪法甚至行政法都可以通称为礼。

礼又分为“本”和“文”两个方面，即所谓“先王之立礼也，有本有文”。

“本”指礼的精神和原则，“文”指礼的具体表现形式，也就是礼仪。

礼仪的形式，我们一般把它分作两个阶段：第一阶段可称为原始礼仪，它完全是史前的初民处理生活中各种关系的一些习惯性行为，通常也叫风俗习惯，不过它不是风俗习惯的全部，而只是风俗习惯中有固定仪式的部分。

第二阶段就是文明时代的礼。

随着等级制度的形成，它较之于原始礼仪已经灌注了浓厚的等级意识，它是国家产生后借助原始文化、改造原始文化而形成的国家制度；二者有本质的不同。

文明时代的礼渊源于原始礼仪已是不需要讨论的问题了，所以关键在于原始礼仪是如何产生的。

礼仪是一种文化现象，文化现象往往是诸多文化因素相互作用而产生的一种综合 。

由于礼仪起源于无声的手势动作语言， 频繁行礼的实践培养了中国人行重于言的心理。

哑剧取得了中国礼仪的地位，而手势语同时又帮助演说家获得了成功。

《庄子·天下》论百家短长优劣，深不以惠施善辩为能 ，说他“日以其知与人之辩，……不辞而应，不虑而对，篇(遍)为万物说，说而不休，多而无已，犹 以为寡，益之以怪……是以与众不适”。

司马迁描写韩非“为人口吃，不能道说”，似乎也是伟大的人格，因为在中国人看来 ，不善言辞是忠厚诚实的表征。

诸子百家的政治主张尽管千差万别，而在言行关系上却如此一致，说明这种言行观来自一个更早的文化传统，这个传统就是礼乐文明。

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作文快乐来自学习500字

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天空，已不再有夏日那种炎热的色彩；地面，已全笼罩在一片秋色之中……我站在窗前凝望夕阳之下最美的那片残红，我的思绪很多、很多。

没错，这就是暑假中的最后一天。

我知道这是一个非同一般的暑假。

在这之前，我还是一个懵懂的孩子；如今，已经是一个知道如何寻找快乐的人了。

我悄悄地闭上眼睛，感悟这次暑假给我带来的乐趣，沉思自己何时开始思考人生的。

十四岁已经是一个不小的年龄了，我也曾多次提醒过自己，该踏上人生之路了。

永远不会忘记我桌上那张童年照片，更不会忘记旁边那句永远激励着自己的话：不再指望已失去的童真，面对现实，努力吧！！

然而，我开始发现，学习已成为我人生中最快乐的一部分。

还刻得，在这暑假里，我曾陶醉在文学的大花园中，冲在数学知识的大浪上，也曾自由翱翔在音乐的天空中，体验英语的乐园……我珍惜属于我自己的每一分每一秒，让它们含蓄如诗歌，飘逸如散文，绮丽如小说。

无疑，这便是学习的乐趣。

我张开双手，拥抱未来。

虽然，如此美好的暑假即将过去，但我相信，学习的乐趣在我未来的日子里仍会陪伴我左右。

在属于我的空间里，学习已成为一道绚丽的彩虹，从这头一直到那一头。

我很高兴，度过了一个有意义的暑假。

正是它启发我领悟到学习的快乐。