小雅蓼莪观后感目录
诗经小雅《蓼莪》读后感
读后感读蓼莪400字
读后感读蓼莪400字
作为一部经典的古代文学作品，《小雅蓼莪》不仅在文学价值上享有很高的地位，而且在历史和文化方面也有着深刻的意义。通过阅读这部作品，我深刻地感受到了中国传统文化的博大精深，以及中国古代诗歌的独特魅力。
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《小雅蓼莪》是一部以爱情为主题的长篇叙事诗歌，通过描写主人公蓼莪与她的情人之间的爱情故事，反映了古代社会中男女之间的感情纠葛和社会道德观念的制约。作者通过生动的描写和细腻的叙事方式，将读者带入了一个充满激情和戏剧性的世界，让人们深刻地体会到了爱情的苦与甜、悲与喜。
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除了情感描写的精彩之外，我也深受《小雅蓼莪》中的文学语言所感染。作者运用了古代汉语的优美和丰富的表现力，让读者能够感受到中国诗歌的独特魅力。诗中的意象和比喻，让我感受到了一种深刻的美感，同时也让我对古代文学的艺术表现形式有了更为深入的理解。
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总而言之，通过阅读《小雅蓼莪》，我不仅深刻地理解了中国传统文学的价值和意义，还感受到了古代诗歌的独特魅力。作为一名学生，我希望能够更加努力地学习和了解中国传统文化，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。"。
，孝敬是根本。
《蓼莪》是描写诗人对父母未能养老的愧疚和遗憾。
“生我，鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我”。
诗中用了九个动词，九个我，这么朴拙的语言，急促的音调描写了父母长养我，教育我，爱护我，保护我、照顾我，挂念我的养育恩德。
很自然的过渡到下面一句“欲报之德，昊天罔极”！想要报答父母的恩德，而这恩德就像苍天一样广大无边，无以回报！
确实，父母的恩德我是永远也报答不了的，以前常听到“不生子女不知父母恩”。
记得小时候，我大部分时间都是跟着爷爷奶奶生活，父亲母亲偶尔回来，回来后也陪伴不多，在学习上也从不夸奖我，他们总是在忙自己的事情，所以小时候心里对他们一直都有报怨，觉得他们不爱我，讨厌我。
长大之后还会经常怼他们，一说话就对他们很大声，把所有的坏脾气都留给了他们，但他们从来都不会指责我。
直到出了社会，有了家，我才突然意识到父母亲的不容易。
后来到有了孩子，我更能深深体会到父母以前对我的爱，他们的不夸奖只是不善于表达，他们的不陪伴只是想挣更多的钱，让我们过上更好的生活而已。
他们是我的父母，我也是我孩子的父母，有时看着身边的小朋友经常和自己顶嘴，打也不是骂也不是，我才猛地惊醒：原来做父母是需要这样的。
瞬间就明白了，父母不可能不爱我，如同我不可能不爱我的孩子……养育孩子的过程，我也慢慢理解了诗中的“哀哀父母，生我劬劳……”
“民莫，我独何害！民莫不谷，我独不卒！”诗句末两段表达未能在父母身前尽孝，让年迈的父母享受天伦之乐，不能终养父母的痛极之情，未能尽孝的痛苦和遗憾。
而看看今天，我们经常能看到不赡养父母或虐待父母的新闻，如果这些人能读读蓼莪，理解蓼莪，是不是会感受到“瓶之罄矣，维罍之耻”的羞耻？是不是也会有“鲜民之生，不如死之久矣”的悲痛？
这首诗书我不止一次的因为里面的感人情节而落泪。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，古人的训导影响了几千年。
在以后日子里，在父母还健在的日子里，我们一定要好好报答父母的恩情，不要等到“出则衔恤，入则靡至”时再来忏悔。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。
诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。
充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。
末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。
诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。
充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。
末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。
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