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流逝的古典 王开岭读后感
王开岭《古典之殇》读后感。
王开岭的《每个故乡都在消逝》400字读后感。
在物欲横流的当今社会,人们汲汲于名利富贵,与古人,简洁、沉静的心灵,相反的是鄙俗、浮躁的心灵,心中没有了诗情,古典诗情也就与人们越来越远了,作者通过文章是说明古典对我们的重要性,需要我们去传承起来,谢谢采纳!
——读王开岭《古典之殇》有感“纪念原配的世界和流逝的美”是王开岭先生写《古典之殇》这本书的初衷。
应该说王先生跟我们是同龄人,因此作者与读者之间自然多了些许默契与共鸣。
王先生所经历的“原配世界”,我们也似曾相遇过。
什么是好的作品?在我看来,它能带给读者无尽的思索与遐想。
读王开岭的书,你能闻到弥漫在空气中的花草香,你的思绪又会随着王先生的文字,在田埂上奔跑。
跑得满头大汗之后,来到村南头一口古井边,端起水桶,咕咚咕咚地享受甜丝丝的井水所带来的清凉。
入夜,你常倚靠着慈祥的奶奶,数着满天的星星,还会跟着哥哥姐姐去捉流萤,放在帐子里,一闪一闪地蛊惑着你的心,耳朵里传来床底下蟋蟀的鸣叫,一声一声地陪伴着你进入梦乡……常说,城市里的孩子没有童年,到今天,就连农村里的孩子离真正的童年也越来越远了。
校园生活自不必说的,这话你懂的。
那放学之后,儿童的生活又是怎样的一副情景呢?王先生那篇《消逝的放学路上》就让我浮想联翩。
今天的放学犹如“失物招领”,校门口被私家车和眼巴巴的家长塞满了,小孩子鱼贯而出,家长一拥而上。
而过去的我们则更像一群没有纪律的麻雀,无人护驾,无人押送,唧唧喳喳,兴高采烈,玩透了、玩饿了再回家。
怪不得,王先生要为自己的童年庆幸,因为今天的一代是温室童年、会所童年、玩具童年,与过去一代的露天童年、老街童年、旷野童年相比较起来,缺少的是什么?是不是童年的自由与闲暇,而这才是童年的应有之义。
英国作家狄更斯在小说《双城记》中有这么几句话:“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节……”这番富有哲理的话,成了王开岭先生《古典之殇》一书的思考框架,请听一听王先生发出的心灵拷问:“谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的样子?”“我越来越笃信两点:好东西都是原配的;好东西应是免费的。
”“怎样才算一个良性的优美的时代?我的标准是:假如傻瓜也能活得好好的。
”王先生把时代的疾病都放进了第四辑“精神访谈录”里面,读这些文字,相信会唤起每一个人的良知与道德。
如果说这是王先生作为知名学者的历史担当——“做新闻就是和时代的疾病打交道”的话,那我们作为教育工作者理应感到责任更大。
此时,在我脑海里再次浮现出一个英雄故事:一个叫朱丽娅的少女,为保护北美一株巨大的被称之为“月亮”的红杉树,从1997年12月10日起,在树上栖居了738天,直到树的所有者——太平洋公司承诺不砍伐它。
为此,我们不禁要扪心叩问——我们的教育为什么培养不出这样的孩子?我们的教育里是不是还有比传授知识更重要的东西。
我们同样相信,每一个有社会责任感的人都会发出这样的声音:“希望世界在我去世的时候,要比我出生的时候好。
”(肖伯纳)是的,这个世界很美好,值得我们去奋斗!
读王开岭的书,在不知不觉中自己的思想也会随着他的文字不断深入,直至心灵的彼岸。
“每个故乡都在消逝”,是啊,可与故土一起灰飞烟灭的还有家乡的风土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“乡下人太少了”,沈从文的一声叹息正是良好时代应发出的忏悔。
那黑黝黝的脸颊、生满老茧的双手与那一颗颗单纯而炽热的心都上哪儿去了?谁能知道、又有谁敢知道那一座座用“靡靡之音“与盲目闪烁的霓虹灯拼成的”现代化都市“的背后又有多少险恶呢?
初读此书时或许会认为作者单单对日益恶化的环境忧心,殊不知他更忧虑的是渐渐泯灭的人性与平凡的真善美!
人们的生活水平的确提高了,但请不要用精神食粮来填补物质仓库的贫瘠!若人世间还有一片坚定的呼声在“搬运者们”终会醒悟到精神的空虚才是最坏的结局!
人的改变是悲剧的,而虫子——世间极卑微的生命,却用一声声“唧唧”、“啾啾”构成的永不跑调的生命之歌来赞颂自然、赞颂生命,这难道不应令人类脸红吗?
一个好的时代,我认为是一个有魅力的时代——她有容貌、有气质、有修养。
而一个坏的时代,大概是一个邋遢的时代,浑身散发着恶臭。
更有甚者,它还对自然指手画脚,俨然一副暴君的模样。
而人类正是这个暴君。
再不醒悟,自然的起义终将毁灭人类!
正如此书封底所言,这本书有着“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”。
它作为上天的礼物献给了语文、献给了青春、献给了人间,把人们从万劫不复的深渊中拽了出来,让人们忽又有了前行的勇气。
王开岭,谢谢你!
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