怀旧鲁迅观后感,鲁迅的《二十四孝图》读后感600字以上，好的加分。！！！！

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回忆鲁迅先生读后感

鲁迅的《二十四孝图》读后感600字以上，好的加分。！！！！！！！！！！！！！！！！

朝花夕拾读后感500字

回忆鲁迅先生读后感

前两天到图书馆借书，看到书架上有一本箫红的集子，顺手就把它取了下来。

我读书就是这样，摸到那本读那本，没有什么计划性。

封皮上写着她的两部代表作〈呼兰河传〉和〈小城三月〉的标题。

回到宿舍，随手翻翻，发现最后一篇是她写的纪念鲁迅的回忆录〈回忆鲁迅先生〉。

读之欣欣然，竟然先把这最后一篇给一气呵成地读完了。

读过回忆鲁迅的文章不多，但可以说，此篇是为数不多的佳作。

正如本书的序言里所说的那样：自从我们失掉了鲁迅夫子之后，我们收获了多少怀念的好文章，但箫红的这一篇可说是空前的绝唱。

曾有人批评箫红，说她由于没有受到完整正式的教育，写的文章中有的句子有语病。

但我想，文章贵在思想，而散文贵在一种真实的对于生活的体悟。

在这篇文章中，箫红以她独特的女性的视角，细腻的笔触，给我们留下了不可多的宝贵的鲁迅先生的另一面。

中学时，语文老师介绍鲁迅时说道：鲁迅的杂文如一把匕首，刺向敌人的心脏。

当时对鲁迅的感觉很冰冷，视他为杀手一般。

前些日子和朋友谈起鲁迅，朋友说，有人说鲁迅的文章如他的胡子-----又直又硬。

其实，鲁迅和鲁迅的文章并不是完全是这样的。

如果我是一个语文老师，我倒是先把鲁迅的散文介绍给我的学生。

曾有一段时间，我的枕头边放着一本鲁迅的散文集。

早晨起床时，我不敢摸它，因为一旦打开便放不下。

〈故乡〉，〈社戏〉，〈从北草园到三味书屋〉〈风筝〉都是我特别喜欢的文章。

还有他的人物回忆，比如〈范爱农〉，〈藤野先生〉，文字温暖，真挚，感人。

这些文章读了很多遍，每一次都是爱不释手，掩卷之余，怅然若失。

我曾看到鲁迅的很多照片，他总是神情严肃，甚至有一张他躺坐在一堆坟冢之中，还有他的题词：我躺在厦门的坟中间，显得放浪形骸。

箫红在本篇的开头就写鲁迅的笑：鲁迅的笑声是明朗的，是从心里的喜欢。

下面还有写他的笑的：“……鲁迅的笑声冲下楼梯来,原来有几个朋友在楼上也正谈的热闹”。

生活中的鲁迅细致，周到。

有一次鲁迅伤风初愈，夜里十二点谈话后，仍然坚持下来送箫红。

临别时，他提醒箫红下次再来时辨认门的方法。

箫红出门后回头看时，鲁迅先生那一排房子黑黑的，若不是告诉的那样清楚，下次来她怕要记不住的。

鲁迅在临终前，仍然忘我的写作，翻译，关心青年。

我曾看到一张鲁迅的一张在去世前不久和青年文学爱好着一起讨论的照片。

照片中的他，只能看到半张瘦削的脸庞，做着手势，背挺的笔直。

1936年5，6月份，鲁迅重病在身，有一段时间，高烧不止，卧床不起。

箫红去看望他。

“天气热起来了，客厅的门窗都打开着，阳光跳跃在门外的花园里。

麻雀来了停在夹竹桃上叫了三两声就又飞去，院子里的小孩子门唧唧喳喳地玩耍着，风吹进来好象带着热风，扑到人的身上。

天气从刚刚发芽的春天，变为夏天了” 我读到这里时，心情沉重。

如果以后我要是有机会作导演拍〈鲁迅〉电影时，我一定把这一段插进去。

一边是生，另一边是死；一边是阳光明媚，另一边是死气沉沉；一边是希望，另一边却是绝望。

最后是结尾。

1936年10月17日，鲁迅先生病又发了，又是气喘。

17日，一夜未眠。

18日，终日喘者。

19日，鲁迅安详地睡着了。

鲁迅逝世时箫红远在日本，并未在场，但她写的如在场一般。

2

《回忆鲁迅先生》感想：

“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。

”

这样的文字是萧红写下的。

一直以来萧红都给我水火相容的感觉。

看《呼兰河传》，十分惊讶天下竟有女子能将国恨家愁、东北的硬朗粗犷和微物的细腻敏感、以及朦胧的青年人的怀旧和对新时代的向往结合得如此天衣无缝。

这篇纪念鲁迅先生的文章，开首是写鲁迅先生的笑的，也是风流风骨相得益彰的好作品。

伟人生平的文章里，惯常的总是将他/她塑造成万世流芳的形象，仿佛不是人类。

但萧红不同。

她告诉了我一个对世界和生活充满爱的鲁迅先生。

大爱尽在不言中。

一切，都始于一个笑，“是从心里的欢喜。

”

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《 朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。

看似大孝，其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

”

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

朝花夕拾读后感500字

　　导语：每个人都有属于自己的童年，在大人们的眼中，孩子永远都是那么的天真烂漫。

以下是我收集的朝花夕拾读后感500字，欢迎查看！

　　朝花夕拾读后感500字（1） 　　童年，是一个人最美好的时刻，它是漫漫人生中的一个剪影，却值得回味与珍惜。

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，更是一本看似轻薄、实则厚重的回忆录，它记录了鲁迅先生童年至青年时期的往事。

　　鲁迅先生在书中所要表达的一种深层思想——改革。

这十篇散文中，我感触最深的是那篇《从百草园到三味书屋》，百草园是鲁迅先生昔日的乐园，碧绿的菜畦，光滑的石栏杆，高大的皂莱树，紫红的桑葚，风景如画。

正当他享受这一切时，却被送到了全城最严厉的书塾，正是这书塾的先生，让读者看到了旧时代的宿儒之影。

当鲁迅去问他民间流传的一种叫“怪哉”的虫子时，他极其严厉地说：“不知道！”还脸色大变，面有怒色。

　　其实，先生不是不知道，这种儒生们认为做学生的只要埋头苦读就够了，这种事情不该多问。

自己是渊博的儒生，怎么会理这些东西！这便是旧时代的思想，它不仅限制了孩子的'想象，更磨灭了学生的兴趣。

鲁迅先生编写《朝花夕拾》的目的除了怀旧之外，更重要的是倡导新时代的到来，努力做革命。

他在文中多次提倡跳出旧时代，自己还去了日本留学。

他讽刺和打击反对白话者，倡导着文化革命。

　　这里，我看到了一个勇往直前的革命家，我透过层层童年的琐事，看到了字里行间所隐藏的革命精神。

国家的强盛，正需要这样奉献青春热血的革命家，需要这种令人心潮澎湃的革命情怀，所以，改革对于一个国家来说是多么重要啊！

　　朝花夕拾读后感500字（2） 　　《朝花夕拾》这本书，是鲁迅的代表作之一，也是鲁迅唯一的一本散文集。

这本书生动形象地描述了鲁迅童年时代和青年时代的故事。

　　读完《朝花夕拾》，我对《从百草园到三味书屋》这篇文章印象很深刻。

读这一篇文章很是享受，那不时从字里行间透露出的天真烂漫，让人眼前不时浮现出一幅幅令人神往的生动画面，写出了鲁迅向往自由、热爱自然的性格，更写出了鲁迅小时候快乐无忧的童年生活。

　　当然，书中也有“酸”。

《父亲的病》反映出这个社会的阴暗，写出了当时庸医误人，草菅人命的现实，很多人为了得到钱不择手段，让人体会到人生的伤悲。

人心都是肉做的，你们不会感到惭愧吗？父亲的病都已经这么严重了，庸医们还是只想着钱，打着名医的称号来骗百姓们的钱，不顾病人的安危，真是卑鄙之极，无耻之极！

　　鲁迅先生说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

”这本书让我明白了很多人生哲理，让我受益匪浅。