封斋自己受益说说,开斋节贺词

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封斋者能刷牙吗？

开斋节贺词

白天封斋欢水流了出来怎么办

封斋者能刷牙吗？

色蓝，封斋之人的口在安拉看来比麝香还香，但是当你去你礼拜的时候要是口气太大会让人憎误。

首先我们要明白我们封斋的目的是什么，安拉让我们体验饥饿以便认识安拉的恩典，让我们控制我们的性欲，让斋戒来纯洁我们。

所以我们把斋刷牙是可以的，说错的安拉饶恕。

开斋节贺词

开斋节祝词多了去了，以下为你准备几句供你参考:

1.斋月是穆民求主喜悦的乐园，斋戒是洗涤穆民灵魂的清泉，开斋节是穆民丰收的秋天，祝你今秋的收获辉煌灿烂！

2.尊贵的斋月已经结束，愿安拉接受仆人们的善功！在喜庆的开斋节来临之际，祝福您和您的家人平安吉庆！节日快乐！

3.敬致赛俩目！尊贵斋节，天地万物都赞念**！穆斯林栽与收获日，祈求安拉尊贵日为你及人赐予幸福两世吉庆。

4.致节日赛俩目，祝节日快乐！共服从主命令，历饥渴睡眠考验，主啊！求你悦纳功课，赦宥罪，引导走成功之路！

5.送你一座天堂花园，一去坐坐，里面栽认主独一苗，六信仰叶，五天命花，结奉主顺命果，流悔心自水，架赛俩目平桥。

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希望能对你有所帮助，谢谢！

白天封斋欢水流了出来怎么办

超绝万物的真主在《黄牛章》的最后说：【我们的主啊！求您不要惩罚

我们，如果我们遗忘或错误。

】《黄牛章》第286节

如果不是故意 的坏了大净 则不坏斎。

如

问：如果封斋者在“赖麦丹”月的白天梦遗了，坏不坏斋，他需要早早地洗大净吗？

答：梦遗不坏斋，因为它不是封斋者所能选择的；当他看见了精液时，必须洗大净。

假若斋戒者是在晨礼之后梦遗的，然后他推迟到晌礼拜的时间洗大净，那样是没有关系的……。

同样，假若某人在夜里与妻子同房，直到天光放亮之后才洗大净，那对他也没有伤害。

根据正确的《圣训》传述，先知穆圣（ ）曾经在早晨因房事而没有大净，然后他洗了大净，并且封斋。

月经妇与产妇也是如此，假若她俩在夜里洁净了，直到天光放亮之后她俩才洗的大净，那对她俩并无伤害，其斋戒是正确的，但是不允许她俩、以及其他的没有大净者延迟到太阳升起之后才洗大净或礼拜，因此，所有没大净者都必须在天光放亮之前早早地洗大净，以便他们能按时礼拜。

男人应该在晨礼拜之前早早地洗大净，以便他能参加集体礼拜。

真主是成功的援助者。

问：我曾经封着斋在清真寺里睡觉，当我醒来之后，发现自己梦遗了，请问梦遗影响斋戒吗？当然我没有洗，在没有大净的情况礼的拜。

还有一次是我的头被石头砸流血了，由于流血的因素我的斋戒坏了吗？针对于呕吐坏不坏斋？我希望您能告诉我。

答：梦遗不坏大净，因为那不是仆人有能力选择的。

但是，在遗精之后，必须要洗大净；因为曾经有人向先知穆罕默德（ ）请教关于这项裁决时，先知对梦遗者的答复是：当发现精液时，他必须洗大净。

你在没有大净的状况下礼了拜，这是错误的，属于大罪，你在向超绝万物的真主悔过自新的同时，应该还补当时所礼的拜。

你被石头砸的头破血流，并不坏斋。

在你没有能力控制的情况下的呕吐，也不坏斋。

因为主的使者（ ）说：“谁吐了，他不需要还补斋戒；谁故意呕吐了，他必须还补。

”《艾哈默德圣训集》等多部圣训集

问：无论因为任何因素而流出的欢水，坏不坏斋吗？

答：按照众学者两种主张中最正确的：封斋者流欢水不坏斋。

问：如果男人在”赖麦丹”月的白天亲吻了自己的妻子，或与其嬉戏，他坏不坏斋？请您使我们受益，愿真主使您受益。

答：男人在封斋的时候，非性交地与自己的妻子亲吻、玩耍、以及拥抱，都是许可的，并无伤害；因为先知穆罕默德（ ）曾在封斋的时候与自己的妻子接吻

和拥抱。

如果那样做会迅速使男人产生欲望，害怕发生真主禁止他的事情，那么，这些行为对他是受憎恶的，如果射精了，他必须封完当天的斋，然后再还补，众学者主张不要拿赎金。

至于欢水，根据两种主张中最正确的流欢水不坏斋。

真主是成功的援助者。

问：因为病情需要而对封斋者使用灌肠（洗肠）疗法，请问是何断法？

答：根据两种主张中最正确的是：如果病人需要灌肠，其断法为不坏斋，这是伊斯兰大学者伊本泰易米耶（愿主怜悯他）的选择，许多学者主张它不同于吃喝。

问：使用静脉注射和肌肉注射的断法是什么？请问对于封斋者它俩之间的区别又是什么？

答：凭着真主之名，一切赞颂全归真主，按照正确的主张：这两种注射都不开斋戒，而开戒的仅仅只要有营养针，同样，抽血化验不坏斋戒，因为它不像放血疗法。

至于放血疗法，根据众学者最正确的主张：放血者与被放血者都开戒，因为主的使者（ ）说：“放血者与被放血者都开斋。

”

问：在“赖麦丹”月，从封斋者的右手抽出中等量的血进行化验，请问这种抽血的断法是什么？

答：类似的这种抽血化验，不坏斋，然而都是可以原谅的，因为病情需要他那样做，它不属于法律中提到的众所周知的开斋种类。