午间三十分观后感,作文《午餐三十分》场面描写250字

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看新闻30分后读后感写58篇作文150字

作文《午餐三十分》场面描写250字

人性短片30分钟观后感怎么写

看新闻30分后读后感写58篇作文150字

童年是多么美好,童年的生活令人向往,童年的天空总是那么蓝,而童年又像一首难忘的歌谣,看到这个题目,使我又想起了那五彩缤纷,充满趣味的童年.记得那是我6岁的时候,我们全家人一起到奶奶家过生日.妈妈买了一只大公鸡,这只大公鸡真神气,红红的脸蛋,金黄的小嘴,身披洁白的外衣,小尾巴翘的老高.我连忙放下手中的书跟小鸡玩耍,很快,我与她成了好朋友.忽然,我听见老爸老妈商量着要杀小鸡,我想:"小鸡那么可爱,我一定要保护它.于是,我忙对老爸说,老爸,不能杀小鸡,老爸笑着说到:不杀也行,不过,它得下个蛋哦.我高兴地跑到小公鸡身边,一边抚摸着它,一边对它说,小公鸡,我好好喂你,你可要下蛋啊,要不你就没命了.我忙前忙后,不停的喂小鸡,小公鸡却歪着头不愿吃了.孩子,别傻了,小公鸡哪会下蛋啊.奶奶心疼的说.不,她一定会下蛋的.我虽然嘴上这么说,心里却很不踏实,我坐在台阶上,望着心爱的小公鸡,苦苦想着.突然,我心里一喜,有了.我装着没事的样子,走进厨房,从那个放着鸡蛋的碗里拿了一个最大的鸡蛋 放进口袋,跑了出来,我把鸡蛋放在小公鸡肚子底下,兴奋的喊:小公鸡下蛋了.爸爸走过来,从小鸡肚子底下拿出鸡蛋.笑着,看了看我.妈妈闻声赶来:说,好,今天我们就用小公鸡下的蛋做菜吃,哈哈,老爸老妈都被我瞒住了,小鸡终于得救了.我心里暗自庆幸,跟着老爸老妈跑进了厨房,啪,蛋壳碎了,却不见蛋白,蛋黄流出来.我呆了,原来这是个熟鸡蛋,小公鸡下熟及蛋了,老妈笑着说.童年真是太有趣了,童年留下的回忆也太多了,而童年却一去不复返了,我是多么向往童年的生活啊,从这见事中我明白了一个道理,做事不要太天真,否则就要闹笑话的.

作文《午餐三十分》场面描写250字

“滴哒哒……”随着一阵悦耳的铃声，午餐时刻终于来到了！大家飞也似的跑出教室，奔进了厕所间，三下五除二，把手给洗干净了。

然后又跑回教室，坐在座位上，等待着美味的来临，同学们的肚子都发出“咕咕”的叫声。

“啊！今天吃什么呢？”大家都想知道这个答案，便使劲地吸着自己的鼻子。

当听到有人说，今天吃鸡翅的时候，大家都忍不住大声地喊了起来：“耶！可以吃鸡翅啦！万岁！”“笑容炸弹”顿时在我们的脸上“炸”开了花儿，你瞧，有人还滑稽地唱起歌来：“鸡翅鸡翅我爱你，就像老鼠爱大米……”，这可把我们逗笑的“前俯后仰”，真是“开心上加开心”啊！

大家都坐的端端正正，都盼望着能早点能吃鸡翅，早点解自己的馋，老师分的也很快，免得大家“口水直下三千尺”。

“第一大组来拿。

”分饭的人叫着，不到一分钟，第一大组的人已经排好了。

我们大组的人坐的直直的，简直快要站起来了。

几分钟变得格外漫长。

终于轮到我们了，这时，队伍已是一条长龙了。

等到分好了饭菜，大家狼吞虎咽地吃了起来，还议论着：“鸡翅好好吃的哦！”。

“希望明天也吃鸡翅！”……两个鸡翅，根本不足以填饱我们的肚子。

等到吃好了，大家开始自由活动。

有的在看书，有的在吃水果，有的在聊天……五花八门。

过了一会儿，午休的铃声响了起来，同学们陆陆续续回到了教室。

学校的午餐好美味，令人回味无穷。

人性短片30分钟观后感怎么写

人性短片30分钟观后感怎么写回答如下

我们原以为我们总在认识世界，却忽视了我们也在被世界所认识。

对于人之认识能力，在哲学上至少存在着两个似乎对立的派别，即所谓的可知论和不可知论。

可知论大概是承认“思维”与“存在”具有同一性，即“思维”存在着认识“存在”的可能性。

而不可知论大概是说：“思维”不存在认识“存在”的可能性。

二者看似对立，在我看来，实则不对立。

相反，它们可以相互补充，共成一个体系。

但也有必要将其区分开来，而这并非是因为其观点针锋相对，而是因为它们强调的点即侧重点不同。

为什么是这样呢？那么，究竟我们是否存在着“思维”认识“存在”的可能性呢？

首先，我还是认为，“思维”是存在认识“存在”的可能性的，只是存在着“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及如何认识‘存在’的问题”。

不同于很多可知论的观点，虽然我认为“思维”存在认识“存在”的可能性，但同时我也认为“思维”对“存在”的认识是不彻底和不完整的，即“思维”不能完全认识“存在”。

也许我们能认识事物的很多方面，但由于受认识主体（主要是人）个人或集体知识结构，认识能力，实践水平以及认识工具等主客观条件的制约，认识主体对事物的认识是一个不断深化，甚至是一个不断否定的过程，这就决定了我们的认识将是不彻底的和不完整的。

如我们认为某属性是事物最重要或基本的要素，然而后来却发现不是；又如什么才是事物最重要或最基本的属性即本质？它是否有一个静止的、绝对化的评判标准？所以，当我们试图承认我们能彻底、完整地认识事物时，我们便会遇到认识的有限性与标准的相对性即可变性这样的尴尬。

但我们又不能说：“我们不能认识些什么。

”

毕竟，我能还是能认识点什么的！我们总能看见些或听见些或者理解些什么的。

即我们不能说“思维”完全不能认识“存在”。

那我们又是凭什么去认识的呢？我想，首先是依靠我们的感官，认识的主体人的基本感官有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤和手脚等，相应的便有视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉这五种基本感觉。

我们日常主要便是依靠人的这些感官认识事物的存在，它是人认识事物存在的基本和最直接的方式，其认识的内容构成了人类认识的基本内容。

其次，便是人的理性，这也是人类认识或者说意识超越其他动物的表现，人类不仅可通过感官认识事物的存在，也可以通过人类的理性认识事物的存在的基本方式和属性等。