论语十则警句,《论语十则》的作者,字号和名句是什么?

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出自论语十则的成语、名言 快！！！

《论语十则》的作者,字号和名句是什么?

出自论语十则的成语、名言 快！！！

学而时习之，不亦说乎。

三省吾身 温故知新 见贤思齐 任重道远 己所不欲 勿施于人

学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）

知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也

三人行，必有我师焉

岁寒，然后知松柏之后凋也

有朋自远方来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”

知之为知之，不知为不知，是知也。

逝者为斯夫，不舍昼夜。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

默而知之，学而不倦，诲人不厌，何有于我哉！

《论语十则》的作者,字号和名句是什么?

孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘,字仲尼,春秋鲁国人,生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）.

传世名言

不学礼,无以立.

己所不欲,勿施于人.

己欲立而立人,己欲达而达人.

躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

居处恭,执事敬,与人忠.

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改.

不迁怒,不二过.

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

人无远虑,必有近忧.

无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.

与朋友交,言而有信.

以文会友,以友辅仁.

益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

君子欲讷于言而敏于行.

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

巧言乱德.

巧言令色,鲜矣仁.

刚、毅、木、讷近仁.

有德者必育言,有言者不必育德.

听其言而观其行.

君于不以言举人,不以人废言.

古者言之不出,耻躬不逮也.

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.

事君,敬其事而后其食.

礼之用,和为贵.

放于利而行,多怨.

不患人之不己知,患不知人也.

三千人弟子,七十二贤人.

学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

岁寒,然后知松柏之后凋也.

知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.智者乐,仁者寿.

可忍,孰不可忍?

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔.

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.

贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；

不以其道,得之不去也.

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命.

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

君于疾没世而名不称焉.

夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.

君子泰而不骄,小人骄而不泰.

君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.

君子之仕也,行其义也.

子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

其使民也义.

君子和而不同,小人同而不和.

君子矜而不争,群而不党.

君子周而不比,小人比而不周.

君子坦荡荡,小人常戚戚.

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

放于利而行,多怨.

求仁而得仁,又何怨.

质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.

法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说

绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.

见善无不及,见不善如探汤.

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

士而怀居,不足为士矣!

知之为知之,不知为不知,是知也.