刘禹锡观后感600,《陋室铭》读后感

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读刘禹锡《陋室铭》有感

《陋室铭》读后感

读刘禹锡《陋室铭》有感

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”的深蕴。

不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。

”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。

却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。

于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。

因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。

因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。

拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

《陋室铭》读后感

　　看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我精心整理的《陋室铭》读后感范文，欢迎阅读与收藏。

《陋室铭》读后感范文1 　　陋室不陋，只因其主人德馨也。

此观点大抵多数人都已认同。

然余以为刘公之高尚非自吹可定。

二十三年的无人问津，大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。

被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。

　　余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。

刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。

无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。

这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干兴许就不会有此一说了。

想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，于是退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。

孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。

“失之东隅，收之桑榆。

”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！

　　列位看官，刘公要写陋室铭我也没办法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。

就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。

没文化的普通百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。

　　唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗话不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。

”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢这样放肆。

被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。

《陋室铭》读后感范文2 　　《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。

虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。

全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。

每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。

这是全文中我最为欣赏的一句话。

作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的'品德修养。

”苔痕上阶绿，草色入帘青“。

我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。

对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。

　　我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。

当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。

所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢？也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗？我想这个问题值得我们每一个人去深思。

　　从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。

”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。

这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。

而这样的生活，引用孔子的话：“何陋之有“呢？

《陋室铭》读后感范文3 　　山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。

　　山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情操。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。

从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。

　　从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。

我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！