王安石介绍观后感,作文《走近王安石》

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王安石待客中说”公取自食之“，那么王安石吃了什么？王安石此举你有何感触

作文《走近王安石》

《青花》读后感

王安石待客中说”公取自食之“，那么王安石吃了什么？王安石此举你有何感触

1 王安石吃了胡饼的四周（因为萧氏子把中间的吃了，不屑吃周围的） 2 王安石的待客处事：不屑那些酒囊饭袋的小人，，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。

也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。

作文《走近王安石》

中华是诗的国度。

在唐诗的王国里，李白、杜甫永远占据首主流，而他始终不是。

他走了一条别人没有走过的路，他的诗冷艳低沉、奇崛险怪，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，出神入化，意想天外，为唐代诗坛中的一个异类。

他可算得上是一个诗歌的开拓者。

他身材瘦削，双肩微耸，骑着一头瘦驴，行迹瑟缩，行走在崎岖的山路上，一字一句吞吐出如烟似雾般的文字，在烟雾之中，他清瘦的脸庞释放出异彩。

他就是李贺。

李贺者，字长吉。

祖籍陇西，生于福昌(今河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。

唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。

青少年时，才华出众，名动京师。

父名晋肃，因避父讳(晋、进同音)，终不得登第。

一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，诗歌中喜欢与神仙鬼魅为伴，因后人称其为诗鬼。

李贺长得丑。

李商隐在《李贺小传》里描绘说：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之说，但李贺却有才。

《全唐诗》说他“七岁能辞章”，五代时冯贽在《云仙杂记》中也说：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。

”看来，他是一个早慧的天才。

用今天的话来说，就是一位文学神童，或是文学天才。

提到文学天才，很多人可能会想到王安石笔下的方仲永，还有南朝的江淹。

方仲永没有读过书，五岁便可“指物作诗立就”，可结果是“泯然众人”;江淹年轻的时候，便一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。

可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。

到最后一个字也写不出来，结果被人们所记下来的只有“江郎才尽”这个成语。

可李贺不同。

在诗的大道上，他不断地超越自己，走出了自己的风格。

虽然英年早逝，但给人们留下了二百八十多首诗歌。

人们没有记住他丑陋的外貌和不幸的身世，只会在他波谲云诡、迷离惝恍的诗歌中细细咀嚼、品味。

现今，在文学上出现的神童举不胜举，他们六岁写文章，八岁出专集，十岁发长篇，十二岁入作协，十五便冠以“少年作家”或是“青年作家”称号，当然这些称号都是自封的。

现在流行出书热，家长见自己孩子偶尔在一家小报上发表了一篇文章，便以为自己的孩子就是文学天才，想方设法为孩子炒作，给孩子出书，出了两本书后，一时声名大作，人人赞之，于是便就成“家”了。

可结果呢，到三十岁后，写出的作品和六岁时写出的是一个档次。

然而这些洋洋得意的“作家”却不以为耻，将自己的作品说成是儿童文学。

论年龄，李贺可算得上是个青年作家吧，可他的诗为什么能流芳百世呢?

纵观李贺一生，也许多不幸。

但我认为他是幸运的。

可谓“有的人死了，他还活着”。

他永远都保持着年轻。

只要李贺的诗在，他就永远活在人们的心中，李贺幼年时，就受到大文豪韩愈的赏识。

当他听说长安有这么一位少年神童，便亲自登门看望。

当他遭到了“争名者”的攻击，说进士的“进”字与贺父李晋肃的“晋”字同音，根据当时的避讳法，李贺不应参加礼部考试。

韩愈为此专门写了《讳辩》一文进行驳斥。

之后还多次拜访并上奏皇上将其任用。

韩愈作为文坛领袖，能如此关爱一位具有文学才能的晚辈，实在是李贺的大幸。

现在的文学大“家”们都忙着出书立着，演讲授课，根本没时间顾及晚辈，就更谈不上像韩愈那样亲自登门看望了。

如果有哪个文痴登门拜访，这些大家的门槛高的了得。

还得好好“意思意思”，才可能见到“贵人”。

要想这些文学上的“贵人”推荐一下，就要狠狠地放点血。

现在的事情，没有“研究”，是很难解决的。

李贺作诗，总是经过细心的观察和深刻的构思，从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。

他平时很注意积累素材，观察生活，锤炼文字，深化意境。

他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。

他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到包里。

凡诗不先写题目，晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。

写诗，是李贺一生最重要的事了，他为之惮精竭虑，呕心沥血。

诗，应该是李贺最后的、一切的归宿，他用自己的一生作诗，在诗中寻找自我。

诗是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采与美丽。

没有诗的李贺，只有悲哀。

有了诗，李贺就有了梦，有了梦他就不再孤独，就可以忘掉忧郁，忘记所遭受伤痛。

诗中的李贺，经常飘到天上去，在天庭漫步，与仙人交游。

美丽的仙女与他相逢，谈笑风声，过着似人又非人的逍遥日子，这样的境界能有几人可及。

有了这些诗，李贺就能在唐代华美的王国里傲然独步。

天若有情天亦老。

是非对错，自有后人评论，但李贺至少留给我们的是一个年轻的形象：俊美，飘逸，超凡出尘，有着无限的活力，像一个年轻无暇的梦。

《青花》读后感

文中说现代化学分析结果证明；现存于世的元代精品大件瓷器的原料与浮梁附近所产瓷土化学成分相差很大，说明这些精品大器并非景德镇制作，也说明烧造大型器所需的“二元配方”并不是景德镇首创，应该是外地窑场窑工迁入景德镇带去了“二元配方”技术。

从我的藏品看，虽然没有进行化学分析，直观就可以清楚的看到与景德镇瓷的区别，元青花含铁量极低，白度高，胎质细腻、致密，瓷土质量大大好于景德镇本地瓷土，如同现代景德镇生产高档瓷器时使用的“滑石子”，“滑石子”这种优质瓷土产于抚州地区，出土最多元青花的地方是高安，高安就在抚州地区，抚州很可能就是元青花的一个主产区。

　　抚州地区在宋代时，已经是中国的文化名城，文人辈出，著名的改革家王安石就是抚州人，文化事业十分发达，文人雅士聚集绘画人才肯定不缺乏，艺术水平也一定很高，其二抚州高岭土质量好，分布广，蕴藏量大，其三有悠久的制瓷历史，在元代【陶记】载抚州已经是景德镇强劲的竞争对手，陶瓷生产技术可能高于景德镇，多年来由于陶瓷研究错误观念的导向，再加上抚州地区经济欠发达，考古研究工作滞后，因此造成“元青花官控瓷烧造地”至今未能找到，我想在不久的将来抚州的考古工作者一定能够找到并证明；抚州地区是精品大器的重要烧造地。

　　文中介绍了与浮梁磁局同时存在的税务管理机构“税课局”该局由“州路总管领司”，地址在县城南门外问津阁旧址，“税课局”对瓷器的具体管理是下设专门存放瓷器的三类仓库，称为“义仓”、“汉人仓”、“社仓”，三类仓库用途不同，税课也不同，“义仓、汉人仓”存储各省县官控瓷烧造地运来的各类釉瓷，“社仓’存放景德镇各窑烧造的黄、黑、白釉色的民用瓷器，“义仓”和“汉人仓”的用途也不同，“义仓”存储等待调运的官家瓷器，包括官府用瓷和政府贸易用瓷，“汉人仓”存储待取“官控瓷烧造地”分配给瓷工的用瓷，包括自用和销售；“社仓”存储自用和售卖的瓷器，三类仓下设有若干库房，三类仓都有库名，“义仓”、“汉人仓”多以管库人姓名设名，或以帮会堂号命名，“社仓”则以窑场名命名。

这段文字以前没有见过，通过这段记载进一步证实了景德镇各窑场烧造的瓷器均为民用，没有官控瓷。

（未完待续）