祸起萧墙句子,祸起萧墙内指的是什么事

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“祸起萧墙”中的“萧墙”是指家里的哪堵墙？

祸起萧墙内指的是什么事

祸起萧墙是什么典故

“祸起萧墙”中的“萧墙”是指家里的哪堵墙？

回答:

萧壁，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，与后代民居大门的照壁有些相似。

作用:

萧墙的职责是遮挡外人的视线，不让人窥视门内。臣子要想进宫室见国王，必须先经过萧墙。

所以萧墙之内就是宫内。

《论语·季氏》云:“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

季孙氏是鲁国有名的贵族，掌管国政，他想进攻小国颛臾以扩大自己的势力。

孔子听到这个消息，认为季孙的忧虑不在外部，而在国内。

萧墙之内是鲁国的皇宫，也就是鲁国的国群鲁哀公。

孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的专横，一定会惩罚季孙氏。

后人根据这个故事，把内部祸乱称为“萧墙之祸”或“祸起萧墙”。

出处是:

《论语》的《季氏》中有“萧墙之内也”。

吗?”

祸起萧墙内指的是什么事

祸从墙里——是家中发生的事。

指内部发生祸乱。

故事:“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内”。

出自《论语?季氏将伐颛臾》

祸起萧墙是什么典故

《论语》季氏:“吾恐季孙之忧不于颛臾，而在萧壁。”

在里面。

吗?”

季氏伐颛臾。

冉有、季路见孔子，曰:“季氏有事颛臾。

孔子说:“求!无乃尔过乎?夫颛臾，古先王蒙主于东，且邦域之中，社稷之臣也。

为什么要砍呢?”冉有曰:“夫子欲之，吾二臣皆不欲。

”孔子说:“求!周任说:“陈力就列，无能者止。”

危而不持，摇而不扶，则将焉用彼相?且尔说。

虎兕柙开始,龟玉消失椟和是谁的?”冉曰:“今夫颛臾，固而近费。”

今不取，则为后世子孙所忧。

子曰:“求!君子疾夫欲之，必为之辞也。

丘也听说，有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德来。

被给予的东西就是被给予的东西。

今由与求也，相于夫子，远人不服而不能来，邦分离而不能守，而谋邦内动干戈。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

“是”(《季氏》)

/是啊。

季氏攻打附庸国也只是暂时的。

冉有、子路二人见孔子，说:“季氏对颛臾动武。

孔子说:“冉求!那不应该怪你吗?先王派你去东蒙山祭祀，而且是在鲁国的领土之内，与鲁国安危与共的藩国，为什么要进攻呢?”冉有说。“季孙会做出这样的事，我们两个人都不会想到。

”孔子说“冉求!贤人周任有言:“能发挥自己的力量而任;不能则辞。

比如盲子遇到危险，不去扶持;要摔倒的话，不用照顾不是很好吗?而且你的话是错的。

老虎犀牛从栅栏里逃了出来，乌龟的壳在盒子里坏了。这应该怪谁呢?”

颛臾城墙坚固，离季孙的采邑费地也很近。

现在不占领的话，一定会贻害子孙后代。

孔子说:“冉求!君子讨厌说自己有欲望却想找借口的态度。

我听说过:有国诸侯或家(封地)大夫，不必担心财富不多，只担心财富不均;不必担心民少，只担心不安。

如果财富是平均的，就没有贫困。和平相处，人不会少;只要稳定就不会有危险。

如此一来，远方的人没有归顺，而是发扬文治教化，招引了他们。

他们来了，要让他们安心。

现在有仲由和冉求二人辅佐季孙，但远方的人不归服，不能用文治教化招人。国家支离破碎，无法保全;甚至在国境内使用武力。

恐怕季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之中。

吗?”