教育哲学观观后感,卡尔·威特的教育读后感

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石中英,教育学导论观后感

卡尔·威特的教育读后感

神童的成长观后感哲学层面讲

石中英,教育学导论观后感

从昨天开始读石中英的《教育哲学导言》。这是WY的后辈们强烈推荐的。

打开一看，确实很推荐。

到现在为止，看完了导言和第一章，看得很慢，因为确实比较漂亮。

导言《哲学与教育》回答了“教育活动需要哲学吗”这三个问题。哲学是高深的学问吗?一般哲学可以代替教育哲学吗?我认为这三个问题指向的是教育哲学的可能性、可能性和必要性。

针对第一个问题，从教育活动、教育目的、教育政策、教育理论四个方面提出了问题。答案当然是肯定的。

关于第二个问题，读完之后让我觉得哲学并不高深，它已经进入草根层面，它是对生活的反省和追问。

第三个问题，因为教育哲学是独立的学科，当然是肯定的。

第一章“什么是教育哲学”从教育哲学的定义、教育哲学的价值、教育哲学的学习和研究三个角度，集中分析教育哲学学习和研究的基本问题。

这里具体介绍第一节“教育哲学的定义”。

本节分为三小节:我国教育哲学家的定义，国外教育哲学家的定义，教育哲学的新定义。

当然，前面的两小节是第三小节的背景、基础、铺垫。

在新定义之前，从“大写哲学”到“小写哲学”，从“贵族哲学”到“平民哲学”，从“认识哲学”到“存在哲学”，从“规范哲学”到“解放哲学”，从“抽象哲学”到“具体哲学”。下面介绍20世纪末哲学的五个转变。

之后，作者从“观点与目的”、“对象与内容”、“性质与特征”三个方面具体说明了教育哲学。

特别是具体说明了新教育哲学的性质(实践性、思考性、批判性、价值性)。

我认为，这四个新性质主要强调了作为主体的研究者(“我”)的介入。

这本书的语言很浅显，不像普通的哲学书那么难。

有些观点新颖，思路清晰，结构也非常合理。

因此，希望学习教育学的人读一读这本书。

卡尔·威特的教育读后感

[小卡尔·威特的读后感]熟读世界史的读者可能知道，19世纪德国有一个小天才。这位天才，卡尔?这是小威特的读后感。

他八九岁时就能熟练掌握德语、法语等六国语言，还精通植物学、动物学、物理学、化学，尤其擅长数学。9岁进入哥廷根大学，14岁获得哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，被任命为柏林大学法学教授。23岁发表《但丁的误解》，成为但丁研究的权威……如果只读这个公式，你一定会为他辉煌的业绩感到震惊，但如果读《卡尔·威特的教育》，你不仅会惊讶，还会为威特和他妻子对孩子们的爱而倾倒。我想。在教育过程中卓越的教育技术。

德国哈勒罗霍一个小村庄的牧师卡尔?威特接受过良好的教育，对幼儿期的教育有自己独特的见解。于是威特一出生就开始着手自己的教育方法。

虽然后来证明他的执着是正确的，但被认为是痴呆儿的卡尔?小威特的业绩证明了这一点。

1818年，也就是14岁的威特，将自己的教育体验写成了《卡尔·威特的教育》一书。

这本书讲述了十四岁之前的卡尔?书中总结了小威特的成长经历、自己的教育心得、独特的教育方法等。

但是，这本书并没有一问世就受到关注。原著几乎绝版，留存至今的只有寥寥几本。因此，实际上读过原著的人极少，但他的教育理论在其他教育书籍中也随处可见。

现在拿到手里的这本书，内容也只是原作的冰山一角。

但是，从这冰山一角，我们可以窥见作者在教育儿子时提出的一些教育原则。

首先，要养成性。

无论让儿子做什么，夫妻俩都是先让自己做到，然后再尽可能地渗透到孩子身上。

例如，孩子长大后想要感谢别人的帮助，卡尔?向推荐小威特的校长商量礼物的选择，并带着儿子去见了那位校长，读了《卡尔·威特的教育读后感》这本书。

这是说，想让孩子怎么做，首先必须这么做。

孩子从哪里开始模仿呢?其次是彻底性。

在阅读全文时，我注意到卡尔?威特对孩子有点“狠”，在该怎么做这件事上，他真的是毫不客气，毫不留情。

印象深刻的是他为了改掉孩子的“骄慢”，培养了他珍惜时间的好习惯，他果断地把孩子的牛奶送给了女佣，在其他方面也一样，说到做到，态度坚决足有几让他的父母觉得他狠心。

但是，仔细想想，并非如此。

他的这种“狠”心，正是在训练孩子的翅膀，准备孩子他日能与蓝天战斗，试想，这给那些总是溺爱孩子不能狠的家长们一些是不是可以给我们启示呢?第三个是适应性原则。

卡尔?威特认为，无论是批评还是表扬，都需要一个“度”。

这好比水，多的泛滥成灾，起不了其实际作用;少了是不行的，还是得不到效果。

因此，作为父母，应该好好把握这“七寸”。

这让我想起了如今的教育中赞美之词不绝于耳。

赏遇教育广为人知之后，许多父母抛弃棍棒教育，开始实施赏遇教育。这是教育的好条件，但不久，父母发现孩子越来越没有出息，开始抱怨教育理论与现实不符。

其实，教育理论和现实是不相适应的，父母的浮躁世俗之心隐藏着对他们自己的爱，爱被尘埃所掩盖，他们如何静下心来认真寻找教育方法的那个“度”?其实，教育不是永无止境的，需要你有爱、平常心、耐心和自信。

这样你就能找到适合自己孩子的教育方法。有了这四颗心，你也会成为优秀的教育专家。

因为我们的父母都不是教育专家。

重要的不是攀比成果，而是是否真的为孩子的将来着想。从《卡尔·威特的教育》中可以看出，不仅有这三个原则，还有性原则、自然原则、快乐原则等各种各样的教育原则。第二，这些原则都不是单独存在的，而是层层叠叠的，贯穿于他的教育全过程。

由此可见，卡尔?威特是世界成功的教育专家。第三，这本书不仅通俗易懂，而且结合原著和我国实际，分析和指导了国内家庭教育中存在的许多普遍问题，力求全面，适合在教育迷茫中徘徊的家长们不仅在，更成为年轻父母的教育指导书。

这世上的一切都是由希望达成的。农夫一粒玉米也不剥下来。若不愿成粒。单身者如果不娶妻，不要孩子。商人也不工作。如果不希望获利的话。

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神童的成长观后感哲学层面讲

第一，孩子的记忆力很好。而且，这种记忆是无意识的记忆，是最高级的记忆。

孩子没有什么概念意识，对古文、现代文、汉语、外语没有概念，听到的、接触到的都要记住。

特别是我们认为很难的古典和古诗词。这是因为，作为主持人的我们，能入脑的经典很少，经常会忘记。我觉得很不可思议。自然而然地把李相荣比喻成神童和神话。

第二，让我们来看看李尚荣母亲说过的话。1、怀孕期间听了很多音乐。2、注重孩子的智慧启蒙，让孩子从小熟读《笠翁对韵》、《三字经》、《弟子规》等蒙学教材;3、孩子没有难懂的概念，自然记住;4、坚持陪读，孩子多读多看，不仅认识字，还对文章有自己的理解。

关于这四点，简单总结一下，就是给孩子讲了很多东西。这对孩子的智力发育很好。父母可以为孩子朗读，也可以和孩子一起朗读。李尚荣主要听音乐、传统经典和古诗词。

另外，听这一行为看似是语言教育、阅读教育，实际上是人格教育和修炼。

第三，李尚荣被培养成所谓的神童也不足为奇。绝对不是说孩子不优秀，而是可以断言李尚荣今后会越来越好。听的能力提高了，读的能力提高了等等。

第四，李相荣小时候听的最多的音乐和古典。李相荣的母亲可以添加绘本、童谣、其他古典音乐、故事、小说等题材，让孩子在听的同时也能看到，这样接触面就会扩大，想象力也会丰富，智力发育也会变好。

这是对他和他的家人的补充建议。

只要每天坚持给孩子们读好书、读经典，就不难培养出优秀的、具有长期竞争力的孩子，也就是神童。更不是高不可攀的神话!