舞龙全运会观后感,求《黄庭经》全文。

舞龙全运会观后感目录

求《黄庭经》全文。

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黄庭经，王羲之书，小楷，百行。

原为黄素绢本，宋代有摹刻石头的拓本流传。

此帖其法极严，其气亦逸，有优美爽朗之意态。

关于黄庭经，有这样一个故事:山阴的一位道士，在王羲之书法时，知道王羲之喜欢鹅，就准备了一笼又肥又大的白鹅作为抄经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天经文，欣然“闭鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》，王羲之写的是《道》、《德》经，后来一再流传，遂成《黄庭经》，故俗称《换鹅帖》，无款，标为“永和十二年(365)五月”在。

黄庭经:上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，谎吸庐外，出入丹田。

审行能活着,黄衣人叫朱衣,停业壮籥(牦牛)盖两门,幽阙侠ウィーウィー高、丹田,精气微玉池清水昂贵肥,灵根杂志拔出风度,其中的池师朱红色衣服,居,横雨二手重闬外长占领,神的庐务修治是玄应气管受精苻，急固子精，虽御士好衣辨，但子见之为疾，长约横田理，子虽守之，但呼吸庐间，不凡，保守姿容坚折庆，中有盖藏，眼下精神，不过流,归老复壮曼幽阙养子玉树的拐杖,扶起道的荞麦面迕,捕捉屏幕不烦?咪人学中野，山下中难，玉屋里神，门户是公子教者，多少四达法船员，真人子团在我面前，+ + + + + + + + + + + + + + + + ++ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +闬子精路,长活正室神中居刻着,洗心,弄脏了地方自治团体的无敢失败两五藏六府视节制,修治洁素,虚无的道路,因此自然物的自然的烦事,垂向拱心安,虚无的居廉之间,寂寞然口不言,送情景游德园，积精香洁雪白存，作与忧柔身独居，抚养命守虚无，情景之无为何，完成谁共之升日月，抱珠怀玉和子室，即不死藏金室，出月入日吾道，天七地三次相守，升降五行一合九，玉落乃吾宝，心于根养华，服天顺地合藏精。外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲天魄入渊，还魂反魄道自然，转挂玉门环无故，玉门金身形坚，载运如玄天之时。前仰后卑异门，以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。

仙人道士非可神，积精之致而专仁，人皆食谷和五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，意动静之气得行，道守自己精神之光。我神魂魄居中，随鼻上下知肥香，立挂通神，伏于老门候天道，身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，还坐上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，色润泽复白，诸神皆相求，于下，内有宫紫华色，隐在华盖通六合，诸神转相呼，观我诸神辟除耶。所属归和大家,胃的管道通虚无,闬世生命门如玉,寿(多岁是,脾中神舍宫伏门合通利六府调多少生命,五行土王?金水，日月列泊枚，阴阳二神相得下王英，以五藏为中心肾最尊伏大阴藏其形，出入二临死舍黄庭，呼吸庐间吾形，强盛我血，恍惚头过清灵，恬淡无欲遂得生，又七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，发行可长存，二府相得开命门，五色皆至善气还，常能行之可长生。

永和十二年五月二十四日写于五山阴县。

求《黄庭经》全文。

黄庭经，王羲之书，小楷，百行。

原为黄素绢本，宋代有摹刻石头的拓本流传。

此帖其法极严，其气亦逸，有优美爽朗之意态。

关于黄庭经，有这样一个故事:山阴的一位道士，在王羲之书法时，知道王羲之喜欢鹅，就准备了一笼又肥又大的白鹅作为抄经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天经文，欣然“闭鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》，王羲之写的是《道》、《德》经，后来一再流传，遂成《黄庭经》，故俗称《换鹅帖》，无款，标为“永和十二年(365)五月”在。

黄庭经:上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，谎吸庐外，出入丹田。

审行能活着,黄衣人叫朱衣,停业壮籥(牦牛)盖两门,幽阙侠ウィーウィー高、丹田,精气微玉池清水昂贵肥,灵根杂志拔出风度,其中的池师朱红色衣服,居,横雨二手重闬外长占领,神的庐务修治是玄应气管受精苻，急固子精，虽御士好衣辨，但子见之为疾，长约横田理，子虽守之，但呼吸庐间，不凡，保守姿容坚折庆，中有盖藏，眼下精神，不过流,归老复壮曼幽阙养子玉树的拐杖,扶起道的荞麦面迕,捕捉屏幕不烦?咪人学中野，山下中难，玉屋里神，门户是公子教者，多少四达法船员，真人子团在我面前，+ + + + + + + + + + + + + + + + ++ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +闬子精路,长活正室神中居刻着,洗心,弄脏了地方自治团体的无敢失败两五藏六府视节制,修治洁素,虚无的道路,因此自然物的自然的烦事,垂向拱心安,虚无的居廉之间,寂寞然口不言,送情景游德园，积精香洁雪白存，作与忧柔身独居，抚养命守虚无，情景之无为何，完成谁共之升日月，抱珠怀玉和子室，即不死藏金室，出月入日吾道，天七地三次相守，升降五行一合九，玉落乃吾宝，心于根养华，服天顺地合藏精。外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲天魄入渊，还魂反魄道自然，转挂玉门环无故，玉门金身形坚，载运如玄天之时。前仰后卑异门，以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。

仙人道士非可神，积精之致而专仁，人皆食谷和五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，意动静之气得行，道守自己精神之光。我神魂魄居中，随鼻上下知肥香，立挂通神，伏于老门候天道，身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，还坐上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，色润泽复白，诸神皆相求，于下，内有宫紫华色，隐在华盖通六合，诸神转相呼，观我诸神辟除耶。所属归和大家,胃的管道通虚无,闬世生命门如玉,寿(多岁是,脾中神舍宫伏门合通利六府调多少生命,五行土王?金水，日月列泊枚，阴阳二神相得下王英，以五藏为中心肾最尊伏大阴藏其形，出入二临死舍黄庭，呼吸庐间吾形，强盛我血，恍惚头过清灵，恬淡无欲遂得生，又七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，发行可长存，二府相得开命门，五色皆至善气还，常能行之可长生。

永和十二年五月二十四日写于五山阴县。

求《黄庭经》全文。

黄庭经，王羲之书，小楷，百行。

原为黄素绢本，宋代有摹刻石头的拓本流传。

此帖其法极严，其气亦逸，有优美爽朗之意态。

关于黄庭经，有这样一个故事:山阴的一位道士，在王羲之书法时，知道王羲之喜欢鹅，就准备了一笼又肥又大的白鹅作为抄经的报酬。

王羲之见鹅欣然为道士写了半天经文，欣然“闭鹅而归”。

原文载于南朝《论书表》，王羲之写的是《道》、《德》经，后来一再流传，遂成《黄庭经》，故俗称《换鹅帖》，无款，标为“永和十二年(365)五月”在。

黄庭经:上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，谎吸庐外，出入丹田。

审行能活着,黄衣人叫朱衣,停业壮籥(牦牛)盖两门,幽阙侠ウィーウィー高、丹田,精气微玉池清水昂贵肥,灵根杂志拔出风度,其中的池师朱红色衣服,居,横雨二手重闬外长占领,神的庐务修治是玄应气管受精苻，急固子精，虽御士好衣辨，但子见之为疾，长约横田理，子虽守之，但呼吸庐间，不凡，保守姿容坚折庆，中有盖藏，眼下精神，不过流,归老复壮曼幽阙养子玉树的拐杖,扶起道的荞麦面迕,捕捉屏幕不烦?咪人学中野，山下中难，玉屋里神，门户是公子教者，多少四达法船员，真人子团在我面前，+ + + + + + + + + + + + + + + + ++ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +闬子精路,长活正室神中居刻着,洗心,弄脏了地方自治团体的无敢失败两五藏六府视节制,修治洁素,虚无的道路,因此自然物的自然的烦事,垂向拱心安,虚无的居廉之间,寂寞然口不言,送情景游德园，积精香洁雪白存，作与忧柔身独居，抚养命守虚无，情景之无为何，完成谁共之升日月，抱珠怀玉和子室，即不死藏金室，出月入日吾道，天七地三次相守，升降五行一合九，玉落乃吾宝，心于根养华，服天顺地合藏精。外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲天魄入渊，还魂反魄道自然，转挂玉门环无故，玉门金身形坚，载运如玄天之时。前仰后卑异门，以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。

仙人道士非可神，积精之致而专仁，人皆食谷和五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，意动静之气得行，道守自己精神之光。我神魂魄居中，随鼻上下知肥香，立挂通神，伏于老门候天道，身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，还坐上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，色润泽复白，诸神皆相求，于下，内有宫紫华色，隐在华盖通六合，诸神转相呼，观我诸神辟除耶。所属归和大家,胃的管道通虚无,闬世生命门如玉,寿(多岁是,脾中神舍宫伏门合通利六府调多少生命,五行土王?金水，日月列泊枚，阴阳二神相得下王英，以五藏为中心肾最尊伏大阴藏其形，出入二临死舍黄庭，呼吸庐间吾形，强盛我血，恍惚头过清灵，恬淡无欲遂得生，又七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，发行可长存，二府相得开命门，五色皆至善气还，常能行之可长生。

永和十二年五月二十四日写于五山阴县。