举荐人才观后感,"君子不以言举人,不以人废言"的读后感

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王旦荐贤观后感400

"君子不以言举人,不以人废言"的读后感

我非常赞同电影《举荐人才》中所呈现的人才观。这部电影讲述了一位人才猎头的故事，通过主角和他的客户之间的互动，展现了人才对企业发展的重要性。

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在这部电影中，主角通过深入了解客户的需求，帮助他们找到了最合适的人选。这不仅体现了猎头的专业素养，更重要的是，它强调了人才对企业成功的重要性。

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在当今的竞争激烈的市场中，企业需要不断提升自身的核心竞争力，而人才就是企业最重要的资源之一。只有拥有高素质的人才，企业才能在市场中获得更大的发展空间和更高的竞争力。

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同时，电影也反映了当今社会中的人才短缺现象。随着科技的不断进步和经济的快速发展，各个领域对人才的需求越来越大。因此，企业在招聘和培养人才方面需要更加注重。

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总的来说，《举荐人才》这部电影很好地呈现了人才对企业发展的重要性，也提醒了我们在现实生活中更加注重人才的招聘和培养。我相信，只有不断发掘和培养人才，才能让企业持续发展和壮大。"。

王旦荐贤观后感400

王旦，字子明，是宋朝一位著名的宰相。

王旦的曾祖父、祖父都曾是当朝重臣。

父亲王佑，为宋太祖、太宗两朝名臣，官至尚书兵部侍郎，道德隆重，学识渊博。

他为天下百姓效命，曾经解救因冤狱被连坐的人，高达近千人左右，人们都说他为后代子孙积了许多阴德。

王佑曾亲手在他家亭前种植了三株槐荫树，并说道：「我们家后世为官者，必定有可以当到三公位置之人，此树可以作为见证。

」

王旦出生在这样一个德范高超的仕宦之家，从小自然受到父亲的严格教导，古圣先贤的德行令他敬慕，长辈的风范潜移默化了他，幼年他就显得沉稳静默、器宇非凡。

他勤奋好学，并具博大深远的胸襟。

因此，王佑十分器重这个儿子，说道：「此儿定当位至公相。

」人们见到少年王旦气度不凡，称他颇有乃父之风。

宋真宗时期，王旦担任朝廷宰相之职，位高权重，但他朝夕惕励，处理任何一件事都十分谨慎小心、细致周到。

皇上十分器重这样一位尽职尽责的大臣，因此长期让他担任宰相，国家大小事情都特别放心交付他办。

有一次王旦奏事完毕退下，皇上目送他离去，情不自禁地说道：「能为朕致太平者，必是此人。

」

当时朝廷还有一位大臣——寇准，刚直忠正，也是皇帝身边的左右手。

但寇准见王旦官职在自己之上，心里有点不大服气，隐隐约约感到自己屈才。

所以他在见到皇上的时候，言语之间不知不觉就会提到王旦，而且不由自主地对王旦的言行有所诋毁。

在朝廷之上，寇准也曾公开指责王旦的缺点，当然这缺点可能只是寇准自己认为的，但王旦全都虚心领纳，可谓从善如流。

反过来，因为寇准作为国家重臣，兢兢业业，努力做好自己的本职工作，王旦认为寇准忠心耿耿，足堪当重责大任。

因此，每次在皇上面前，王旦都专门称赞寇准的优点，认为他是一个值得众人学习的榜样。

真宗觉得非常惊讶，有一次，他和王旦私人交谈的时候，就问道：「你经常称美寇准，寇准他却数次说你的短处，你为什么能这样做呢？」

王旦听了，微微一笑，说道：「我在相位已经这么久了，缺失一定很多，但因职位较高，一般大臣都不敢指出我的缺点，而寇准能够直陈我的不足，可见他是如何地忠贞直率，这也是臣下看重他的原因。

有这样的大臣，既是国家之福，也是我的良师益友啊！」

皇上听了，不禁开怀大笑，说道：「人们都说宰相肚里能撑船，我看你就是这样一个宰相啊！」

做宰相的，说话份量比较重，因此有很多人辗转拜托王旦荐举人才或提拔新秀,王旦从来不接受任何私人形式的求情。

有一次，寇准私下来找王旦，希望他能向皇上推荐自己当宰相。

王旦很是震惊，义正词严地对他说：「当将军当宰相这样的职位，怎么可以去求得来？」寇准听到王旦这样的回答，感到非常惭愧，遗憾地告退了，同时也担心自己或许再也无法当上相位了。

寇准后来被朝廷派官为武胜军节度使、同中书门下平章事，寇准万分感激皇上的知遇之恩，他入朝拜谢皇上，眼眶涌出泪水，激动地说：「如果不是陛下了解微臣，怎会有臣下的今天？」皇上特意把事实真相告诉寇准，他说:「你能当节度使,又能当同平章事，都是王旦为你推荐的。

」

寇准听说了这样的内情，不禁非常羞愧，对王旦的正直宽宏自叹不如。

王旦就是这样一位称职的大臣，虽然表面上不说什么，但是私底下发现了真正的良才，就绝对不放过，一定会推荐给皇上，而且他施恩从不求回报，总是默默地做。

后来朝廷整理宋真宗的遗稿与修订史料时，他们无意发觉原来朝廷当中，有许多大臣，及众多建功立业的栋梁之材，全部都是出自王旦的推荐。

后来，王旦病重之际，真宗忧心忡忡地问他：「将来朕该把天下大事托付给谁啊？」王旦勉强举起奏事的板笏，一字一句地说：「以微臣的愚见，莫若寇准最为合适。

」王旦病逝之后不久，真宗果然启用寇准为相。

王旦一生忠正清廉，而且度量之大，实在少见。

在传记里头，有这样的记载：平常在家，家人从来没有见过他发怒。

有一次家人要来考验他是不是真正涵养好，就在他的肉羹汤里撒了一些脏的东西。

王旦看了也不生气，他就只吃饭，也不讲一句话。

旁人就问他为什么不喝汤，他就说：「我偶然有点不喜欢吃肉。

」后来家人又在他饭里头给弄了一些脏东西，王旦就说：「我今天不喜欢吃饭，是不是可以另外做点粥？」家里人无不为他的修持，他的涵养包容而佩服得五体投地。

后人评价说：魏国公（王旦封号）德量恢弘，从容大度，为国家举荐贤才，真诚地为国为民，是一个真正的忠臣。

但他却经常称赞别人忠正，而且是不露痕迹地做，让对方没有感觉，也不会跟对方邀功，他的心胸、度量是何其地宽广！

王旦也是一个非常廉洁之人，在他晚年的时候，有人问他：你为什么不置田宅家产？为什么不留经营给你的儿孙？王旦当时就讲道：「儿孙当要自立自强，如果父母留下这些田宅财产给他们，无非就是要让他们造成不义之争而已。

」

「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」这是八德。

而事实上，如果其中一德做到了，八德也做到了。

王旦是一个忠臣，也是一个八德具足，非常完美之人。

的确,古圣先贤的点点滴滴，无不垂范后世，值得我们认真学习，努力效仿啊！

"君子不以言举人,不以人废言"的读后感

　　君子不以言举人，不以人废言。

　　出自：《论语。

卫灵公》

　　意思是：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

　　指在选拔人才时要考察他的品德和实际才能，不能仅凭听他的言谈就提拔他；在听取意见时，不管他的人品、地位如何，只要是正确的意见都要采纳。

　　读后感

　　不以言举人,不以人废言

　　语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。

”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。

”王肃注：“不可以无德而废善言。

”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。

孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。

　　《令狐荐贤》这个故事，故事讲述了唐宣宗教界时，令狐绹任宰相，他想唐宣宗推荐李远，因为唐宣宗听了别人的话，死活也不答应。

令狐绹认定李远的真才实学，对宣宗说：“我们不能因为谁言辞动听而提拔他，也不能一句话埋没了人才啊！”唐宣宗连连点头，李远去了杭州后，果然把杭州治理得井井有条。

　　这句经典名句和这个故事使我明白了：什么事都要经过深思熟虑，不能听了花言巧语就上当，更不能因为一句话埋没了人才

　　孔子认为，在评价和了解一个人的时候，不能只是看他说了什么，还要看他做了什么。

孔子最初对人是听到人家说的话，就相信他的行为，但是后来，他从弟子宰予白天睡懒觉这件事上认识到这种看法的偏颇，于是改变了原来的想法，他说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。

孔子认为，对一个人，不仅要听他说的，而且更重要的是“观其行”，也就是要考察人的实际行为。

　　我们常说“言为心声，”语言是人思想的表达，所以“不知言，无以知人也”。

但是语言不是行为，言语所表达的是一种可能性，还不一定是事实的东西。

所以，光是有言不行，而且孔子尤其主张“先行其言而后从之”，强调行为和语言的一致，同时认为“巧言令色，鲜矣仁”，即花言巧语的人是没有好的品德的。

他以言辞浮夸、华而不实为耻，主张在用人上既“不以言举人”，也“不以人废言”。

《史记·孙子吴起列传》中说，“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。

有的人能干但是口才不好，有的人呢，则是能说，口若悬河，但是却不能真正地做什么事。

所以，决定对一个人的任用，不能只看他会不会说话，而是要看他能不能做事。

　　有些用人者常常被别人的言辞迷惑而轻率地用人。

历史上这样“以言举人”结果却坏了大事的例子很多，比如战国时的赵孝成王以言取人，任用了只会纸上谈兵的赵括替代老将廉颇，结果赵军在长平之战中大败，四十万赵军被俘活埋。

三国时期，著名军事家诸葛亮素有知人之名，但也同样犯了以言取人的毛病，用了言过其实、不懂实战的马谡当大将，结果失了街亭，最后不得不“挥泪斩马谡”…… 明代学者王夫之评价孔子所说的“以言取人，失之宰予”，这句话是千古以来言语虽简短，却是非常重要的一句话。

　　人们常常说“人微言轻”，其实这句话就是以人废言的一个典型例证，理解“人微言轻”的含义，正是希望能够重视所有人，不使言论之道单一或者堵塞，减少因忽视一般人的见解所可能造成的损失。