论语中庸观后感,读完《中庸》让生活在当今的你有哪些新的思考？

论语中庸观后感目录

《中庸》读后感

读完《中庸》让生活在当今的你有哪些新的思考？

。

首先，中庸观是指在处理事情时要遵循中庸之道，即避免极端和偏见，保持平衡和稳定。这种理念在中国传统文化中有很高的地位，并成为了许多人的处世原则。

。

在《论语》中，孔子也多次提到了中庸之道，如“中庸之道，一言以蔽之，曰“不偏不倚””、“中庸之道，致中和而已矣”等。这些语言表达了孔子对中庸观的认可和推崇，也为后人提供了重要的思想借鉴和参考。

。

而在现代社会中，中庸观也被广泛应用于各个领域，如政治、经济、文化等。在政治上，中庸观可以帮助政治家避免走极端和偏激的路线，保持政治稳定和社会和谐。在经济上，中庸观可以帮助企业避免盲目扩张和冒险投资，保持稳健发展和长期盈利。在文化上，中庸观可以帮助人们避免过分追求个人利益和欲望，保持社会公正和道德标准。

。

综上所述，论语中庸观是一种非常重要的思想理念，它能够帮助人们保持平衡和稳定，避免极端和偏见，促进社会和谐和发展。因此，我们应该继续深入研究和传承中庸观，以期在未来的发展中取得更好的成就和进步。"。

《中庸》读后感

　　中庸，为儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。

下面是我我为您准备的“《中庸》读后感”3篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。

　　《中庸》读后感一 　　我很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。

她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。

因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。

所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真！”

　　读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。

子曰“过犹不及。

”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。

仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。

　　就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。

这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。

“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。

　　我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头；其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪；其三是美国的监管力度不够。

既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。

　　我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。

比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。

再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。

　　中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的`工作，完善我们的生命。

　　《中庸》读后感二 　　做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。

进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了。

有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。

因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。

　　那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。

因为有“求”而不得才会生怨。

求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。

因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。

上不怨天，下不尤人。

意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。

只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。

　　所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。

因此，生怨的根本原因是不能正己。

能正己则无怨。

　　在其位谋其职，则无怨。

人最大的怨来自于自身所处地位和环境。

人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。

常言道，人比人气死人，就是这个道理。

所以“君子素其位而行，不愿于其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。

”愿者，怨也。

君子无愿，故自在自得。

　　其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。

抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。

所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。

这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。

所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。

　　《中庸》读后感三 　　近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。

原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。

系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。

　　为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

读完《中庸》让生活在当今的你有哪些新的思考？

面对当今的快时代，我们应当保持一份从容。

对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的中庸圈，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。

他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于不偏不倚。

面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

中庸带给我更多的，就是和了。

不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是和。

这样的一种心态，就是平常心。

生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。

万事适中，达到和谐的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。

这是一种大智慧。

在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善。

并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。

当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。

为人处世时，要控制自己的欲望与自私。

做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。

道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。

读后感·在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。

专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。

正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。

在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。

人要活到老，学到老。

唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。

咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。