活着观后感张艺谋目录
谁能给我一篇《活着》的影评，要精华缩水版...- - ！
葛大爷那个《活着》的 观后感， 400字，求你了
从艺术角度或者拍摄的角度评价张艺谋电影《活着》
作为一部经典的文学作品《活着》被改编成电影，让我深深地感受到了人生的无常和珍贵。张艺谋导演的这部电影，不仅将原著中的主题和情感完美地呈现出来，而且还给人们留下了深刻的印象。
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影片讲述了一个普通农民的一生，他经历了战争、饥荒、文化大革命等各种历史事件，最终还是活了下来。但是，在生活中他失去了太多太多，亲人、朋友、尊严、自由等等，他的一生都是在苦难中度过的。但是，他依然坚持着活着，因为他知道只要还活着，就有希望，有可能改变自己的命运。
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影片中，张艺谋导演展现了出色的才华和对细节的关注。他在拍摄中使用了许多现场拍摄的方式，让观众更加真实地感受到了影片中的场景和气氛。此外，他还在影片中使用了大量的想象场景和符号，这些场景和符号都代表着主人公的心理状态和内心的挣扎。
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总的来说，《活着》这部电影让我深刻地认识到了人生的无常和珍贵。它让我感受到了生命的可贵，让我更加珍惜每一天的时光。同时，它也让我明白了只要活着，就要为自己的生命去奋斗，去追求自己的梦想，让生命更加有意义。这部电影是一部对人生的思考和启示，它值得每个人去观看和思考。"。
当我第一次看张艺谋的活着（我是先看电影回头再看小说），影片那平静，甚至还有点缓慢的冰凉叙述，让我感到压抑，每当故事出现转机，生命稍稍呈现出喜庆的苗头，更大的打击就如约而至，可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎，冷酷残忍，让我错愕不已。
电影比小说温情了许多，小说中福贵的亲人在这部号称活着的故事中纷纷死去，最后与福贵相依为命的仅剩一头名叫福贵的牛，暗喻人的活着与动物牛的存在并无区别，电影里，被泪水浸泡的我们最终看到福贵和他的女人和女婿、外孙一起继续有尊严地活着。
这个讴歌生命坚强，生活始终充满希望的光明尾巴最终还是没有挽救这部电影被禁的命运。
当生存的环境活着都已经成为一种困难的时候，活着就是一种毅力，一种尊严，一种不屈服的姿态。
活着的本身就是活着的最大意义，谢晋的《芙蓉镇》里，“破鞋”刘晓庆送别被打成右派的姜文到五七干校劳改时，赠言：像牲口那样活下去，就是对这部活着电影最好的注解。
在相当长的一段时间里，我终是对那些生活艰苦，衣衫褴缕的底层人民，怀有一种不恭的心态，缺乏关怀和同情，现在我觉得我们活着，比之于他们没有更多的意义，想到命运把他们摁得很低，而他们依然不折不挠地倔犟地昂起头来活着，觉得从某种角度讲，在人生的战场上他们取得的胜利比你我要大得多。
最后你会明白，不管现时我们经历的是如何措手不及的悲哀，抑或是痛苦难耐的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘。
从小说《活着》中的由第三人称来讲述福贵的人生故事，到电影《活着》中由第一人称自己演绎故事，是本剧电影剧本的一项重大的改变。
要实现这种人称的转变，可行的方式也许有许多种。
张艺谋和他的剧组，选择了增加“皮影戏”，这条极有意思的情节线，来成就这个转变。
我试从一下几个方面来分析“皮影戏”这条情节线的设置，在影片《活着》中的作用首先，“皮影戏”是福贵命运的象征和隐喻。
在皮影戏中，皮影人物被幕后的手操纵，控制，任由皮影戏艺人的双手摆布。
这些扁平的，纸状的皮影人物，被配以臆想的唱词，被赋予这样或那样的褒贬含义，被定论为好人与恶人，甚至被无端地崇拜、喜爱，嘲笑或是谩骂。
任由历史和人们评说，没有争辩的可能。
其次，“皮影戏”是福贵这个人物多舛命运的见证，是这段历史的见证，是一位默默无语的讲述者。
青年福贵，在赌场里醉生梦死的丑恶年代，皮影戏是那赌场里的“靡靡之音”，福贵会欣赏，会唱，是时尚和身份的象征。
落魄后的福贵，在家珍回家后重新燃起生活的信心和希望，去龙二家借钱谋生计，“救急不救穷”，龙二借给福贵一套皮影戏，福贵——这个昔日纨绔公子哥的命运，自此就与皮影戏紧紧相连。
再有，“皮影戏”是全片故事的线索，穿针引线般将福贵的片断的人生故事串连起来，成为一个和谐统一的整体。
最后，“皮影戏”较之原著中的“农耕”，更加的电影化，更便于创作人员用丰富的电影视听语言来表达和诠释原著的精髓和精神要诣，也给了电影创作人员更大地二度创作地空间。
而从受众的角度看，观众也是这一改变的受益者。
这样的改编，在某种程度上来说，也是忠于原著的。
很有深度 深刻反映了我国在摸索社会主义道路中遇到的问题 ，对政治给予了客观 正确 的 呈现在观众面前 ， 很深的说明 任何 政治 都是 有 目的的……
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