快乐猎杀观后感,“假如我有马良的神笔”作文

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河南省的别称豫是怎么来的？

“假如我有马良的神笔”作文

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《快乐猎杀》是一部充满血腥暴力和黑色幽默的电影。故事讲述了一群被困在荒岛上的人们，他们被迫参加一场生死搏斗的游戏，只有最后一个幸存者才能活着回到现实世界。影片通过精彩的打斗场面和荒诞的情节，展现了人性的丑陋和残忍，同时也呈现出了对权力和金钱的批判。

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电影中的演员表现出色，特别是主角贝蒂·吉尔平（Betty Gilpin）的表演十分出色，她的形象非常酷炫，行动力也非常强，成为了影片的亮点之一。整部电影节奏紧凑，让观众一直保持着紧张的感觉，而黑色幽默的元素也让影片不至于过于压抑。

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总的来说，电影《快乐猎杀》是一部非常不错的电影，它既有紧张刺激的场面，又有黑色幽默的元素，同时也能够带给观众对人性和社会的思考。如果你喜欢这类类型的电影，那么我强烈推荐你去观看。"。

河南省的别称豫是怎么来的？

河南简称“豫”，源于夏禹。

大禹治水成功后划天下为九州，称中原地区为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。

在河南人实在不知豫为何物，故一度以“一人手牵大象”作为河南标志的时候，嵩山文化研究会近百名成员，通过数年考证，得出的结论是：河南简称“豫”是与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。

所谓“凡大皆称豫”，不是大象；“惟天为大”，大应为天。

我国最早的一部历法《夏小正》就产生于夏禹时代。

《夏小正》中有关天象记载，是古人观象授时的真实记录。

由此可知豫非大象乃天象，应是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地的中原地区称为“豫州”的，从而表明了夏代先民天人合一的思想观念。

一、“豫”字的含义及别解

中国最早的一部训解词义的书籍《尔雅》则对“豫”作出了这样的解释：“豫,乐也,厌也,安也,舒也”，率先肯定了非“大象”之义。

而《荀子.大略》又记载了对豫的另一种解释：“先患虑患谓之豫。

”就是说，曾经受过患难，担心再受患难，这种状态就叫“豫”。

郑玄曰：谓之豫者,取逸豫之义。

程颐、朱子曰：豫者,安和悦乐之义,人心和乐以应其上也；东汉经学家许慎《说文》豫,象之大者。

予,推予也,象相予之形。

《甲骨文.金文》：予+象-->豫。

豫,予加豫之会意兼形声字。

许慎说似不妥,好像不是恰当的解释。

中国清代经学家、文字音韵训诂学家段玉裁解释“豫”字：“此豫之本义，故其字从象也。

引伸之凡大皆称豫，大必宽裕，故先事而备，谓之豫。

”就是“预”的意思。

典籍解释大都没有把‘豫’解释为大象的典型例子。

《竹书纪年》记有“帝禹夏后氏元年……颁夏时于邦国。

”《礼记·礼运》载：“孔子曰：我欲观夏道，是故至杞，而不足征也；吾得夏时焉。

”郑玄笺：“得夏四时之书也，其书存者有《小正》。

”《史记.夏本纪》也说：“太史公曰：孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。

”这些记载表明，《夏小正》的成书年代是商代或商周居住在淮海地区的杞人整理记录而成的。

其内容则保留了许多夏代的东西，为我们研究中国上古的农业和农业科学技术提供了宝贵的资料。

由此可以看出，“夏数得天”，就是说夏历比较正确地反映了天象运行规律。

大禹时期，夏部族主要活动在豫州，夏部族通过观察天象、星象、物候制订了〈夏小正〉。

禹划九州时，把自己部族活动的主要地区根据谚语和天象命名为“豫州”。

因此有了“豫则立，不豫则废”的说法，豫字含义是“预先、事先、先事而备”了。

三、豫州与中岳嵩山

《甘石星经》中说：“填星，主嵩山，豫州。

”填星，即镇星、土星。

《史记?天官书》云：“填星之位，曰中央土，主季夏。

”尧舜时天下分十二州，大禹治水成功后，重新划分天下为九州，《禹贡》云：“荆、河惟豫州”，即黄河至荆楚之间为豫州。

这样，豫州、填星、五行之土便一一对应了起来。

《国语·周语记载》“有夏之兴也，融降于崇山。

”韦昭注：“崇，崇高山也。

”夏居阳城，崇高所近。

《御览》引韦昭注：崇，嵩字古通用。

夏都阳城，嵩山在焉。

《史记?封禅书》说：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。

”故此，嵩山为中岳，豫州则称中州。

豫州、嵩山的有机统一，也决定了嵩山在中国天文史上的地位，自周公在阳城测景后，僧一行、郭守敬也相继来到嵩山，通过测影从而编制了〈大衍历〉、〈授时历〉，使嵩山定格在了中国天文史上。

“填星，主嵩山，豫州。

”嵩山和豫州关系密不可分，而“嵩当土中，天地所合，阴阳所会，四时所交，风雨所和”，所以“中”之“中和”义与“豫”之本义中的“和顺”又有机统一。

如果“豫”字中之“象”，作“星象、天象” 解释，那么豫州的中州地位，“豫”字和天象、农业生产的关系，“豫”之“预先、仁爱和顺”的含义，“豫”字透出的天人合一观念，这一切皆都顺理成章。

综上所述，豫同夏谚，豫和豫州之名均源于夏禹，豫字应解为大自然所给予神奇的天象。

有了神奇的天象，万物才能存活，天体才能存在。

豫字是天象的代表，是大自然，是宇宙，是天地的中心。

将豫称之为天象，才不负中原之地位，才不负河南厚重的文化底蕴。

豫字拆开实际上是一矛一象，所以豫字最初的本义应该和猎象或象有关系。

新石器时期河南南部应该有亚洲象的存在，只是后来因为环境的变迁和人为因素逐渐处梗边妓装幻膘潍博璃南迁。

象字是个像形字，其本义和天文什么扯不上关系，就是指象，只是由于大象之大才引申之万物之象，也不知和佛教有关系没！

豫有高兴愉悦之义，张三李四用长矛猎杀到一只大象能不高兴么？！可见一般！不至肉能够吃，象牙和象牙雕哪可不是一般的宝贝。

至于河南为何会有豫州之说肯定和象关系不凡！看看新石器和夏商时期墓葬里的象牙和象牙杯箸等等，应该不难理解！

“假如我有马良的神笔”作文

第1篇：假如我有一只马良的神笔

假如我有一枝马良的神笔，我要给贫穷的老百姓画一座金山，让老百姓过上幸福的日子。

假如我有一枝马良的神笔，我要为汶川人民画很多很多房子，为他们遮风挡雨，从此不再受冻，人人都有一个温暖的家。

假如我有一枝马良的神笔，我要画许多设备齐全的学校，让贫困山区的小朋友们都能上学学习，和我们一样享受学习的快乐。

假如我有一枝马良的神笔，我要为北极和南极画一座大冰库，让雪不再融化，海水不再抬升，我们的家园不被破坏。

假如我有一枝马良的神笔，我要在月亮和木星中间画一座桥，这样他们就不用遥遥相望，他们可以天天在一起玩耍了。

假如我有一只马良的神笔，我要画很多很多地板，这样人们就不用砍伐树木，保护森林资源，让世世代代的人享受。

假如我有一枝马良的神笔，我要画很多很多的小鸟，为自闭症的孩子们歌唱，让他们和我们成为好朋友，像我们一样到学校读书，有很多同学一起玩。

假如我有一枝马良的神笔，我要画一片海洋，这里没有污染，没有猎杀，让更多的海洋生物来到这里，让他们有个新家。

假如我有一枝马良的神笔，我要画一片森林，为大自然创造更多的资源，我们就可以住上环保的木房子，远离没有生机的、冰冷的水泥屋。

假如我有一枝马良的神笔，我要画一座比珠穆朗玛峰还高的高山，让勇于挑战的人们实现自己的愿望。

假如我有一枝马良的神笔，我要为杨光画一双明亮的眼睛，让他看到美好的世界，从此摆脱黑暗的生活，让他的歌声更加动听，他的琴声更加悦耳。

假如我有一枝马良的神笔，我要为北方的冬天再画一个太阳，让冬天不再寒冷，不再荒凉，到处可以看到绿树成荫，繁花锦簇。

假如我有一枝马良的神笔，我要为非洲大象画一条迁徙之路，不让他们在迁徙的过程中死去。

假如我有一只马良的神笔，我要给贫困山区的小朋友画许多许多的书本。

让他们有机会学习更多的知识，不再因为买不起书本而哭泣。

假如我有一支马良的神笔，我要给失明的小朋友画一双明亮的眼睛。

让他们能够重见光明，跟我们一起分享世界的美丽。

假如我有一支马良的神笔，我要给乞丐画一幢幢高楼。

让他们也拥有一个温暖的家，不用再四处流浪。

假如我有一只马良的神笔，我会在干旱的土地上画一场滋润万物的春雨，让那奄奄一息的秧苗重新活力焕发。

假如我有一只马良的神笔，我会画许许多多善良的人，并画一些能够吸收邪念的法宝给他们，让他们去改变世界，让世界充满善良，充满爱。

假如我有一只马良的神笔，我会在所有的沙漠上画上泥土，画上田地，在画上农民。

我相信在不久的将来沙漠一定会变成绿洲！我要给没有钱的人画许许多多的钱，让他们能快乐的生活，而不是特别穷连饭都吃不上。

我要给无家可归和贫困山区的人们画一栋大楼，让那些无家可归的人有一个居住的地方。

我要给那些特别穷的人画上许多金银财宝，这样他们就不用去要饭吃了。

我要给贫困山区的孩子画一所美丽的校园，让他们安心学习，不再担心风吹雨淋。

我要给那些贫困的人们画好多钱，让他们非常富有。

我要给没有食物的人画许多食物，这样他们就不会天天挨饿了。

我要建很多的房子，给不幸的人。

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假如我有一只马良的神笔，我会为灾区失去母亲的孩子画一个个妈妈，让孩子们又有了妈妈。

假如我有一只马良的神笔，我一定给干旱的地方画许多水源，让人们都能喝到清甜的泉水。

假如我有一只马良的神笔，我会给失明的人们画一对对明亮的眼睛，让他们从此告别黑暗享受光明的快乐。

假如我有一只马良的神笔，我还要给灾区的孩子们画许多希望小学，让失学的孩子们又能上学。