太监刘瑾观后感,历史上比较出名的太监

太监刘瑾观后感目录

求《血酬定律》300字读后感！

历史上比较出名的太监

京剧的由来？ 脸谱各颜色代表什么？（概括）

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太监刘瑾是明朝末年著名的权臣之一，他在朝廷中拥有极大的权力，曾经多次干预皇帝和皇后的政治决策。他的政治手段毒辣，常常以权谋私，甚至谋杀了皇位继承人朱祐樘。他的所作所为引起了不少人的不满和反感，最终导致了他的失败和死亡。

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从历史上的记载来看，太监刘瑾的形象是一个权力狂人和冷酷无情的暴君。他不仅是一个野心勃勃的政治家，也是一个私欲熏心的贪官污吏。他的所作所为对于明朝的政治稳定和社会发展都造成了不小的影响。

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求《血酬定律》300字读后感！

在《血酬定律》一书中，作者用一种非常幽默的写作手法深入剖析贪官污吏的掠财绝技，商贾巨富的坑害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道土匪恶霸的获利模式等现象。

其中明朝太监刘瑾滥用职权聚集了巨大的财富，他非常深入的分析了刘瑾的“抽水政策”的产生、发展与壮大，从一典型反映了刘太监掠财的绝技。

当然他在描写中国古代企业家坑害手段时，豪不客气的让“为虎作伥”上了台面，从“为虎作伥”谈到商场与官场之间错杂千综的关系。

有读者总结说《血酬定律》不但探讨了历史上不同阶级的人们的生存妙法，更揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则，并有远见的探讨了在现实社会中的人们对于暴力所产生的恐惧。

大哲人叔本华说，“从本质上讲，人是一个野兽，一个残忍恐怖的畜生。

”吴思先生说，“在古人观念中，官吏和食肉动物一样，另是一个物种。

”我说，“在弱势群体的观念中，活着和吃饭一样，属于同样一种生命待遇。

”

历史上比较出名的太监

赵高,本为赵国贵族，后入秦为宦官(一说赵高为“宦官”乃后世曲解），任中车府令，兼行符玺令事，「管事二十余年」。

秦始皇死后，他与李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立胡亥为帝，并自任郎中令。

他在任期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。

公元前207年又设计害死李斯，成为秦国丞相。

第二年他迫二世自杀，另立子婴。

不久被子婴杀掉，诛夷三族。

另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉许慎《说文解字序》云：“赵高作《爱历篇》，取史籀大篆，或颇省改。

”北魏王情《古今文字志目》中卷列秦，汉、吴五十九人，中有赵高。

南朝宋羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。

唐张怀罐《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。

教始皇少子胡女书。

”著有《爱历篇》六章。

京剧的由来？ 脸谱各颜色代表什么？（概括）

脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。

大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。

净角脸谱相传在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐（公元420-907）乐舞节目中就有了“假面歌舞”，这假面具就是脸谱的鼻祖。

据《旧唐书·音乐志》记载：“大面出于北齐。

北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。

尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之兰陵王入阵曲。

”这就是齐人表演兰陵王戴面具击敌乐舞的记载。

直至二十世纪八十年代，中国贵州省星义地区布依族村民喜爱的古老地方戏，仍有戴艺术面具演出的习惯，这可算是脸谱历史中的活化石。

但随着中国戏曲艺术的发展，戴艺术面具演戏越来越不利于演员面部的表演，艺人们就用粉墨、油彩、锅烟子直接在脸上勾画，这样就逐渐产生了脸谱。

当时，戏班以露天演出为主，离戏台较远的观众往往看不清演员的面部表情，勾上脸谱使观众在远处就能一目了然。

为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。

这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。

到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。

图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越来越鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。

京剧脸谱的色彩与人物性格

从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。

一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗喻人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。

京剧脸谱的用色虽分类型，但也不是绝对的，仍有很大灵活性。

如红色，在《三国演义》戏里用来表现关羽，是为了象征其性格；但在《法门寺》里，太监刘谨的红脸，则是肤色的夸张，表现其养尊处优、权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，使人一看就知是一位擅权的太监。

又如《水浒》戏里梁山泊头领晁盖，是“黄老三块瓦脸”，这里的黄色不是象征残暴，而是表示他面色发黄，对照印堂上勾出一个红光的形象，堂堂正正，一看就知是一位起义英雄。

又如京剧界流行的“三刚不见红”（即李刚、姚刚和薛刚三个人物）的说法，也是从人物性格出发的。

这三个人物都是性格倔强，刚毅果敢，舞台表演上要求严肃稳重，因而脸谱上不能见一点红，连嘴唇都不能勾红，也不能勾粉脸蛋，与此相反，《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞这两个人物，因性格诙谐，常开玩笑，必须勾出粉脸蛋；然而，《洪羊洞》一戏中，由于两人已年老，性格有所改变，就不能再勾粉脸蛋。

这都是前辈艺术家在色彩表现性格方面总结的宝贵经验。

京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花缭乱，产生神秘感。

其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。

这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。

整脸 三块瓦脸 十字门脸 六分脸 碎花脸 歪脸 僧道脸 太监脸 元宝脸 象形脸 神仙脸 丑角脸 英雄、小妖脸

脸谱的象征性表现手法

中国的戏曲为了表现人物的个性，突破人物真实面目的局限，在勾画脸谱时从美学观点出发，选择最代表性的特征加以夸张，并恰当地组织在脸谱中，将次要部分省略；使人远看性格突出，色彩主次分明，近看图案精细，美不胜收，达到“远看颜色近看花”的艺术效果。

这是一种大胆而巧妙的表现手法。

它不仅把人物的生理形态表现了出来（如年老、年少、英俊、丑陋等），同时还要把社会属性（身份、技艺、绰号等），甚至惯常使用的武器（戟、钩、葫芦等）都集中、概括地用图案反映出来。

中国古代神话中的后羿，曾用箭射下九个太阳，就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象；北斗脸上勾出北斗星的图形；火判脸上画出火焰图案。

赵匡胤眉间的 “草龙”、呼延赞脑门上的“王”字，都说明了他们的身份……