听泉东山魁夷句子,东山魁夷先生的散文有哪些

听泉东山魁夷句子目录

分析nbsp;日本nbsp;东山魁夷的《听泉》

东山魁夷先生的散文有哪些

听泉 东山魁夷

1. “山静则清心，水动则明魂。”。

2. “山水之间，自有天地之神明。”。

3. “山水画，要有一股自然的气息。”。

4. “自然美是最美的美。”。

5. “画山水，要有一颗平常心。”。

6. “山水画要有灵魂，不能只是一幅图画。”。

7. “山水画要以心为师，以自然为范。”。

8. “在山水画中，要有一份敬畏之心。”。

9. “山水画要有深厚的文化底蕴。”。

10. “只有真正走进大自然，才能真正感受到山水的神韵。”"。

分析nbsp;日本nbsp;东山魁夷的《听泉》

鸟儿越过旷野。

身后，源源不断地飞来一群群鸟儿。

有时，它们或五只六只，或排成一行。

但是，鸟群多么多啊！它们交替鸣叫、相亲相爱、彼此激励，还互相憎恨、打斗、伤害。

有的鸟儿由于伤病、疲劳、衰老，从鸟群中落伍了。

旷野上，今天也有鸟群飞过。

有时，它们看到了阳光下闪着光亮的小河在绿色的田野穿过；有时，它们飞过了树叶下露着红扑扑果实的树林。

以前，这样的地方很多，如今却变成了一望无际的荒野。

然而，无论昨天、今天、还是明天，所有鸟群都必须连续不断地飞。

不要以为任何鸟儿都凭借自己的意志飞着。

谁也不知道为什么必须使它们飞，向何处飞。

就连领头的鸟儿也不知道。

是什么原因必须这样疾飞呢？为什么不能飞得慢一点呢？时间在匆匆过去，鸟儿想。

它们没有留意时间是无限的，是静止的，过去的只是鸟儿自己。

它们像是被什么迷住了似的，急着要激烈地拍翅而飞。

它们没有觉察出，这样做导致了鸟儿自己从地上更快消失的不幸。

鸟儿更加激烈、更加有力地发出拍打翅膀的声音，轰响般地飞去。

在森林中有一口泉眼发出微弱的声音，不断地流出清亮的泉水。

它们在那里作了短暂的停留。

就算停留极其短暂、是片刻的安易，但对于横渡荒野的鸟儿来说也是救星。

对于生活在地上的生物来说，一天就是以一天来终结的，明天是新一天的生活。

在泉眼旁边，鸟儿最好是让翅膀歇下来，让心平静下来，侧耳倾听泉水的絮语。

泉水一定会告诉它们应该向何处飞。

从地底的深处涌出来，不断流出泉水的泉眼，从遥远的古代起，就目睹了地上的生物萌生、繁荣和消亡的过程。

因此，它一定知道鸟儿们要去的地方。

最好是对着清澈透明的泉水照一照自己的身影。

在泉水里大概看得到自己疲劳的样子，而且也会领悟到鸟儿统治地上所有生命的霸主时代已经过去了。

不是在任何时候、任何地方都能发现这样的泉眼的。

因为鸟儿把精力只放在疾飞上了。

鸟儿们最大的不幸在于错误地认为，疾飞是积极进取，地上的一切都因我而存在。

话说回来，鸟儿自身似乎终于意识到，如果一味地疾飞下去，鸟群不是减少了吗？这种感觉如果不是太晚的话，虽然值得庆幸，但是……我也是这些鸟群中的一员，所有的人都是在荒芜和寸草不生的旷野上不断飞行的鸟儿。

虽然每个人的心中都有泉眼，但是，它的声音却消失在日常的烦恼和忙碌中了。

假如在夜半时分忽然睡醒的时候响起了微弱的声音，那一定是泉水的絮语。

直到现在，我还回顾自己走过的路，但是，多数时候在旷野中看错了路。

在这种时候，如果倾听心中的泉音，那么，不少情况下又成了我的路牌。

泉水经常向我发问：“你在他人面前和在你本人面前都是诚实的吗？”我穷于回答，心中感到疼痛，一声不吭地垂下了头。

对我而言，心中所求就是希望作画做到诚实。

泉水忠告我，你要谦虚，你要纯朴，你要放弃自负和偏执。

把自己视为无才能看到真实，泉水教导我。

我虽然本能地认为，把自己视为无是困难的，甚至是不可能的，但是，泉水却用低而清晰的声音对我说：无才有美。

东山魁夷先生的散文有哪些

《一片叶子》《森林·白马》《冬华》《夕照》《黎明潮涌》《绿色回音》《永恒的海》《路》《旅之环》《与风景对话》《我游历的山河》

东山魁夷：听泉 [日本] 东山魁夷

鸟儿飞过旷野。

一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。

有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。

看，多么壮阔的鸟群啊！……鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗、伤残。

有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失群。

今天，鸟群又飞过旷野。

它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。

想从前，这样的地方有的是。

可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。

任凭大地改换了模详，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。

不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。

它们为什么飞，它们飞向何方？谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。

为什么必须飞得这样快？为什么就不能慢一点儿呢？

鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。

然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。

它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翩翱翔。

它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。

鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……

森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮哆哆的响声，悄然流淌。

这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵！地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。

鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。

鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？

泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。

因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。

鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的摸样。

它门终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一玄不复返了。

鸟儿想随处都能看到泉水。

这是困难的。

因为，它们只顾尽快飞翔。

不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。

我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。

人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！

回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。

泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。

我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。

心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。

心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。

舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。

然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

听泉 东山魁夷

人类的确需要自省的生活。

儒家说：“吾当一日三省吾身。

”在东山魁夷写来就是“听泉”。

一种枯燥的道德课程，被画家用精美的文字绘制下来：一群鸟儿，不停地飞翔，它们被清澈丁冬的泉流吸引，停下来倾听，然后就知道了飞去的方向。

一幅美丽清新的鸟儿听泉图，原来是劝勉人们自省的道德课。

我们再联系开头对鸟儿生存状况的揭示：壮阔；有时和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，我们就会想到战争和暴力不断的人类社会，的确需要深刻地反省自己。

这种以物寓意的写作方法和画家清新自然的写实风格融为一体，使文章形成了冲淡、自然、含蓄的审美特点。

作者是一个画家，他的艺术品格通过文字传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。

其散文在日本与川端康成并称“双璧”。

而川端康成自己对东山魁夷的文字也有很高的评价：“正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执着的追求，有对美的热烈的呼唤。

东山先生说过，旅行、绘画和写散文，是他一生的三大要素”。

文章从鸟儿倾听泉水的声音中看到了生命的真谛。

当我们细读东山魁夷的散文时，的确感受到了一种唯美的艺术境界的吸引。

与其他作家的散文最大区别是，东山的散文是与其画作融为一体的。

他用极其简洁而又澄净的文字，记录了他对自然的沉思、人生的感悟。

可以说，日本风景画是他的眼睛，他把最美的自然之躯完美地勾勒了出来；而散文则是他的心声，把最恬静、最诗情的心境传来。

透过东山先生的散文，一个纯粹的艺术家的胸襟和才华毫无保留地向世界展示出来。

文章的另一方面是画与理的交融。

通过如诗如画的描摹读者的感情已经在文气的导引下荡漾了，这个时候，作者只要轻轻一点，读者的感情牵引着理智，就会走进文气斐然的哲思场。

所谓的“润物细无声”，就是如东山先生的文章那样在静静的对鸟儿的描摹中悄悄触动你的心灵，并慢慢从一己的人生体验中荡漾开去，牵引出你对人生之路的无限感悟。

东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。

作者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在极俭省的点睛之笔中尽显出才思的风流。

作者自己就有这样的自白：“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。

他从绘画中走出来，精神得以升华，艺术愈显圆熟，终于“绚烂之极归于平淡”。

这种人生哲学及美学精神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其绘画及文字的魅力经世相传，走向永恒。

够多了吧~~