古城实践观后感,呜呜，老师叫写游古城的感想，让我们：走进古城，了解古城

古城实践观后感目录

古城与实践活动作文80o字

呜呜，老师叫写游古城的感想，让我们：走进古城，了解古城，爱护古城，可是我都不会写。。

轮回是什么意思？

。

。

古城实践作为一种教学方法，不仅能够提高学生的实践能力和综合素质，还能够增强学生的社会责任感和文化自信心。在实践过程中，学生能够更好地了解社会和文化，增加对社会的认识和了解，从而更好地适应社会。同时，学生还能够培养自己的文化自信心，增强自己的文化认同感，提高自己的文化素养。

。

总之，古城实践是一种非常有效的教学方法，可以提高学生的实践能力和综合素质，增强学生的社会责任感和文化自信心，是一种值得推广和发扬的教学模式。"。

古城与实践活动作文80o字

抚摸着那千年古壁，那一道道岁月刻画的痕迹，仿佛用累累的伤痕讲述着曾经刻骨的往事。

荡气回肠，呵！几千年的苍桑，几千年的悲欢！这里曾演绎了一场金戈铁马的悲壮，挥斥方遒，往事如云，多少事欲说还休！一个曾笑揽日月的民族，一个曾不可一世的千年古都城，统统地、统统地随着缕缕烽火的慢慢逝去，就这样化为废墟。

被战争丢弃在历史的尘堆中；被人们遗忘在一个阴暗的角落里。

一个曾繁华一时的王朝就这样坠落了，只剩下了一层在寒风中瑟瑟发抖的外壳。

那坚固浑厚的灰墙呵，那凸起的顽石正是你的伤痕么？正是你曾经屈辱历史的印证么？千年的信鸽呵，请捎去我对这千年古都的问候，但愿那个有着古老世纪风情的国度能够洗去那满目的疮夷，忘却那焚心割脉的痛楚；千年的墓冢呵，可知否一代帝王将相正在此长眠不休？墓冢呵，你可曾见过那宽厚的墙垣被战争的利刃划过一道道伤痕，你又可曾听见塞外瑟风挟着天籁的呼啸声跨跃千年在鸣响着……“秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒；此兴悠哉！”古世纪的风情，永恒的长眠不休，风花雪月飘逸的潇洒才是这千年古城的声韵啊！滚滚流水冲走了古战场的硝烟，洗去了古都城的殷殷血迹，但却淘不尽那千古风流人物！这里有鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙，悠远绵延的黄河故道……

总之这里囊括了人世间的所有财富。

采天地之精华！古城，用你那不休不止的韵声去唤醒那一代帝王将相吧；用你那长存的凛然正气去化解那千年的伤痛吧；用你那荡气回肠的故事博得世人同赏吧！

噢，古城，千年之城！

呜呜，老师叫写游古城的感想，让我们：走进古城，了解古城，爱护古城，可是我都不会写。。

穿过时空轨道，让我们回到那个时代。

走在中央大街的集市中，景象繁荣，丝绸服饰，金银饰品，琳琅满目，行人都彬彬有礼，脸上都洋溢着幸福的笑容。

我猜想，大家都对这当前的生活十分满足，这样才会从内心流淌出幸福的甘甜泉水。

在集市上，蔬菜，瓜果都十分新鲜，人们买卖也不斤斤计较。

突然觉得，这时的人民有些像桃花源记的人，人民生活和乐，自给自足，幸福的生活在每家每户传递。

我们走出城区走向郊外，如果说城里是繁华富庶，那么郊外就是轻松满足。

在田间阡陌中行走，阳光普照，万物滋生，一阵阵花香迎面扑来，与蝴蝶蜜蜂为伍。

站在地头，大片的麦田，黄灿灿的，向远望去，一片表葱，给人一种轻爽的感觉。

几位农民在田间除草，清新美丽的田园,朴素恬淡的生活,古城的另一面叫人沉醉.

我成长于此,生活于此,古城一点一滴的变化,是发展的证明,是繁荣的象征,是那美好生活的来源.

(这样可以吗?希望能帮到你咯.)

轮回是什么意思？

①循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。

　②也称“六道轮回”。

原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。

认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。

虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。

佛学名词

　　梵语：Sa?sāra ，音译僧娑洛。

谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。

又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。

本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。

婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。

佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。

原因　　轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。

例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。

轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。

作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。