嬴秦文化馆观后感,参观历史博物馆有感

嬴秦文化馆观后感目录

大秦帝国对中华文化的影响

参观历史博物馆有感

秦始皇老家在山东莱芜？当地将建「 ”嬴秦祖里”文化园

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嬴秦文化馆是一座集文化、艺术、展览、教育、研究于一体的综合性文化机构。它以嬴秦文化为主题，通过丰富多彩的展览、文物、文献、艺术作品、多媒体等形式，向游客展示秦文化的历史、地理、社会、文化、艺术等方面的精髓，让人们更加深刻地了解和感受秦文化的魅力和影响。

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秦文化是中国历史上的一个重要时期，它的出现标志着中华民族历史的一个新阶段。秦朝统一了中国，开创了中央集权的政治制度，推动了汉字的标准化和简化，发展了农业、手工业和商业，同时也留下了许多文化遗产，如秦始皇陵、兵马俑、秦汉书法等。

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嬴秦文化馆的存在，不仅使人们更加深入地了解秦文化，也让人们更加珍惜和传承这一文化遗产。它为人们提供了一个深入了解中国历史和文化的机会，同时也为世界各地的游客提供了一个了解中国文化和历史的窗口。"。

大秦帝国对中华文化的影响

秦文化的根源乃嬴秦文化，又称秦氏文化。

而秦氏文化是历代秦氏先祖和秦族人在人类社会历史实践过程中所共同创造的物质财富和精神财富的总和。

它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相关组织创造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社会意识形态以及与之相适应的制度和组织。

秦文化是秦氏宗族文化进化和社会历史发展的产物。

秦国地处西戎，长期经受社会环境与战争洗礼，受到西北少数民族的影响；秦族人性格质朴、率直，性情坚强彪悍，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变和进取。

那些人文因素，体现秦文化注重实效，讲求功利，勇于创造；为了实现目标，善于策划，精于组织，遵循法则，追求大和，并能够坚定不移地勇往直前，不容任何困难和力量的阻挡。

秦文化的精神特质造就了“跨海内制诸侯”的强大秦国，为秦朝建立、统一中国创造了有利条件。

从历史唯物主义来看，秦文化具有鲜明的时代特征和深刻的历史内涵：其一，跨越历史的伟大实践。

从秦非子受封于秦地，到秦襄公建立诸侯国，再到秦始皇统一中国，秦国经历了37代君王、约678年的励精图治，几乎每个历史阶段都经受战争的严峻考验与社会的重大变革。

秦文化就是在纷争频仍的社会动荡和改朝换代中，不断发展、提升，不断获得补充和完善，每个朝代都赋予它新的内容和定义。

因此，秦文化是在前无古人、史无先例的历史条件下，通过艰难探索、反复实验、总结历史经验教训，通过世世代代秦国先祖把握发展机遇，主导社会改革，从横跨多个世纪的伟大实践中演变而成的，它曾走上历史的巅峰，成为中国春秋战国时期最先进的文化。

其二，“海纳百川”的文化视野。

秦国对外来文化一向采取包容的态度，从秦穆公开始就注重引进人才，吸收外来文化。

至秦昭王时，博采众长，学术已出现“纳六国之士”的风气。

而李斯《谏逐客令》所谓“垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵觉鼍之鼓，秦不生一焉”，以及“异国之乐者，今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》”等等，这都是秦国融合各国文化的充分体现。

秦始皇执政时期，注重吸纳礼乐，“悉内六国礼仪，采择其善”，还御准吕不韦召集六国学子，编撰《吕氏春秋》，兼采各家学说，展示了“泰山不让土壤”的广阔视野。

虽然曾出现“燔诗书，明法令，禁儒术”和“梵书坑儒”现象，但这只是推行政制的权宜之策，并未影响秦文化的兴盛和繁荣。

其三，“河海不择细流”的招贤纳才政策。

从秦孝公建都咸阳之后的144年间，秦国一直是诸子百家的政治摇篮，“门户开放“乃秦国的优良传统。

秦国大力从六国引进人才，大量吸收外部世界的新信息、新观念，如秦孝公时的商鞅，秦惠文王时的苏秦、张仪，秦昭王时期的范睢、蔡泽，秦始皇时的李斯、韩非、蔚缭、郑国等等，他们都是当时六国的名贤志士，“士不产于秦，而愿忠者众”，他们均在秦国找到了实现其政治抱负的舞台，对当时的社会进步发挥了重要作用。

秦国对待外来人才的宽容、开放政策，使咸阳成为当时人才云集的都城，秦国变成当时政治、经济、文化最为强大的国度。

其四，“王者不却众庶”的社会改革。

秦国从商鞅变法就开始建立“县制”，推行土地私有制，逐步废除分封制。

其目的就是为了打击封建诸侯的地方势力，瓦解封建贵族和领主对土地的控制，准许民间自由买卖土地，让耕农合法占有田地。

这一改革，推翻了自西周以来一直施行的“分土诸侯”制度，恢复了基层百姓的基本权利，解放了社会生产力，促进了农业的发展。

在秦始皇统一中国之后，那些措施又继续延伸到皇族规制和“世卿世禄”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦无尺土之封，不立子弟为王”；各级官员勋爵，均凭军功授予，以“功臣为诸侯”；直至始皇驾崩时，国朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其职。

秦始皇以上“事不师古”的改革，充分体现他以“庶民社会”为本的治国思想，以及积极推动中国走向“君主法治”的政治理想，反映他是中国古代伟大的政治家、改革家和体恤“庶民”、亲善百姓的皇帝。

其五，亘古通今的政治变革。

秦国在中国历史上最杰出的贡献，在于它开疆扩土，收复西垂，经略巴蜀，开发南越，统一中国，并创制了中央集权政治制度，它包括以下内容：一是创立皇帝制和三公九卿制；二是创立郡县制；三是制定完善的法律制度，实施法治；四是推行土地私有制；五是实行统一文字、货币、度量衡、车轨。

秦始皇顺应历史潮流，不仅实现了中国社会由封建割据向封建统一转变，而且他在这一转变中对每一个历史关节点的准确把握和驾驭、创立了影响中国社会2000多年的政治制度。

参观历史博物馆有感

在博物馆里的穿梭,那些陈列着的历史如动化一般在我的眼前翻阅着,让我身临其境当时所发生的一切.然后你再加些历史名人的历史就可以了

秦始皇老家在山东莱芜？当地将建「 ”嬴秦祖里”文化园

你知道秦始皇吧？统一六国、修长城的那位！哪怕历史课学得不好，秦始皇陵兵马俑和「 ”古装穿越剧”总了解一点吧？最近，有人说他的老家在山东莱芜，一个距离他长眠的皇陵900公里的地方。

这个说法很快引发了广泛争议，不过，热（xun）爱（zhao）旅（xian）行（dan）的秦始皇可连更远的蓬莱都去过，莱芜真的「 ”远”吗？ 秦始皇老家真在莱芜吗？ 在很多人的印象中，两千多年前的秦始皇生活在今天陕西一带。

不过近日，网上却出现了「 ”秦始皇老家在莱芜”的说法。

据济南当地多家媒体报道，这样的说法来自于近日在济南市莱芜区举办的「 ”中国济南第三届嬴秦文化暨中华嬴秦文化园规划研讨会”。

相关报道截图 该报道称，「 ”持续20年的嬴秦文化研究”「 ”取得了重大成果”。

其中之一便是「 ”确立了济南市莱芜区为‘伯益封地，嬴秦祖里’‘嬴秦始源地’的历史地位，建立秦朝统一中国的秦人源于东方，结束了秦人起源‘东西说’的历史”。

据《史记》记载，秦始皇出生地在当时的赵国邯郸。

而大多数人的印象中，秦始皇之前的秦国版图，也主要在今天的陕西、甘肃一带。

显然，从这些史料来看，秦始皇以及秦国历史上的诸王也难和山东莱芜产生联系。

资料图：展出中的秦始皇兵马俑。

不过，济南当地媒体报道称，已故清华大学教授、著名历史学家李学勤「 ”对清华简《系年》的解读”，「 ”坐实了”「 ”济南市莱芜区为‘伯益封地，嬴秦祖里’‘嬴秦始源地’的结论。

” 相关报道截图 记者查阅资料发现，2011年李学勤先生曾撰文谈到「 ”清华简关于秦人始源的重要发现”。

该文指出，清华简《系年》第三章记载，「 ”飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。

成王伐商盍(葢)，杀飞(廉)，西迁商盍(葢)之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。

” 李学勤在文中指出，清华简中的「 ”商盍氏”即《墨子耕柱篇》、《韩非子说林上》的「 ”商葢”,也便是称作「 ”商奄”的奄。

而「 ”奄”是当时的东方大国，传统上认为奄国即在今山东曲阜，「 ”不过奄的国境范围肯定要大得多”。

秦始皇陵。

（资料图）秦始皇帝陵博物院供图 根据清华简《系年》表述，秦先人正是东方的「 ”商奄之民”。

照此说法，秦先人从今天的山东向西迁徙是在公元前一千多年的时候，而秦始皇生活在公元前二百多年的时候，两者相差约800年。

因此即便确认了秦人源于东方，秦始皇与山东莱芜之间仍缺乏联系。

这个「 ”老家”有点远 那么山东莱芜是怎样成为当地媒体口中的「 ”秦始皇老家”的呢？ 记者注意到，不少相关报道中都提及了2014年《大众日报》刊载的一篇对李学勤的专访。

在这篇文章中，李学勤明确指出，「 ”秦始皇祖籍山东”。

他同时提到，嬴姓始祖少昊的后裔伯益辅佐大禹治水，为帝舜调驯鸟兽有功，获赐封地「 ”嬴”，在现在山东莱芜一带。

所以公元前770年，秦襄公救周有功，被封为诸侯，他迫不及待地宣布自己是「 ”主少昊之神”、「 ”祠白帝”。

我们先说少昊和伯益。

一般认为，少昊是中国古代传说中重要的人物，居住在东方，其后裔伯益则被舜赐姓嬴。

有学者考证，春秋时齐国有嬴邑，秦置嬴县，治所在今山东莱芜一带。

资料图：考古中的秦始皇帝陵二号兵马俑坑。

这样看来，似乎秦始皇确实与莱芜有某种联系，只是有点远。

史籍记载，伯益大概在公元前两千多年，而秦始皇则生活在公元前二百多年。

也就是说秦始皇与伯益相差约2000年，这其实和今天的我们距离秦始皇那个年代的时间距离类似。

资料图：「 ”平天下——秦的统一”大型展览在西安秦始皇帝陵博物院开展。

同时，记者也注意到，有秦汉史专家在接受媒体采访时指出，秦始皇的祖先曾多次迁居，「 ”秦始皇的老家在哪里，关键就要看如何定义‘老家’这个概念”。

争议声中的「 ”名人故里” 关于历史名人故里、老家的话题其实总能引发人们的讨论。

对于这次「 ”秦始皇老家”引起的热议，近日已有评论指出，此事除了本身的学术争议以外，也与近几年曾多次出现名人故里之争有关。

记者注意到，济南近日还举办了「 ”首届济南扁鹊论坛”。

有当地媒体在报道中称，「 ”这是济南为树立‘扁鹊故里，齐鲁中医’品牌又迈出的坚实一步。

” 但记者查阅资料发现，关于「 ”扁鹊故里到底在哪”这一问题，也存在不同说法。

媒体关于诸葛亮故里的报道截图。

类似现象其实并不鲜见。

早年间，炎帝、诸葛亮、曹操、曹雪芹等名人也曾屡屡成为各地方争抢的对象，甚至连盘古、西门庆、孙悟空这些小说或传说中的人物都曾被「 ”考证”出故乡在某地。

此前，陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲在接受记者采访时就曾表示，不少历史名人的出生地、故里「 ”目前来看都是没有定论的事情”。

「 ”虽然很多地方各执一词，但哪一方都没有过硬的证据，也就是没有所谓的‘铁证’，难以定论。

” 这也为各地方「 ”争抢”古代名人资源提供了可能。

不少地方也出于经济和文化效应的考虑，希望将一些名人拉到自己名下。

类似「 ”争抢”历史名人的现象固然也反映出地方发展过程中对于文化资源的渴求，但这些古人在今天真正能为地方贡献多少仍有待观察。

(来源:中国新闻网微信公号)