主仆之路观后感,读《路》有感、800字。

主仆之路观后感目录

《主仆对》给人什么启示？

读《路》有感、800字。

《主仆对》给人什么启示？

主 仆 对 《广笑府》 主人待仆甚薄①，衣食常不周②。

仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物?”主人曰：“蝉也。

”仆曰：“蝉食何物?”主人曰：“吸风饮露耳。

”仆问：“蝉着衣否?”主人曰：“不用。

”仆曰：“此蝉正好跟我主人。

” [参考译文] 主人对他的奴仆非常刻薄，经常让他衣食不饱。

仆人听到秋天的蝉叫就问他的主人：“这叫声是什么东西发出来的?” 主人说：“是蝉。

”仆人问：“蝉吃什么东西? ”主人说：“蝉吃风喝露水。

” 仆人又问：“蝉穿衣服吗? ”主人说：“不穿。

”仆人于是就说：“正好让这蝉跟随我主人。

” 这是一则引人发笑的小故事。

仆人诙谐幽默、富于智慧的圈套，让人拍案叫绝。

三问三答，问者有意，听者却浑然不觉。

直到仆人最后借题发挥的“点题”之后，主人方如梦初醒。

我们不会不赞叹仆人这一巧妙的构思。

读《路》有感、800字。

“公路”与“私路”——读顾巧论先生的《路》有感 顾巧论先生是新来的博主，至今其发于科学网者仅有十篇，却都简短而颇有分量，其中《路》篇即是其例，我读后颇受启发。

《路》开篇引来鲁迅的名言：“地上本没有路，走的人多了也便成了路。

”若不是顾先生后面的一席话，我对面前的鲁迅这句不知读了、听了多少遍的话，是无论如何都难以再读出什么新意、悟出什么新道道来了。

但二者对照读之，感受就完全不同了。

鲁迅的话所反映的是传统社会的人生观，他所理解的人生之路是大家都走的大众之路，是“公路”； 顾先生的文章所反映是当代社会的人生观，他所理解的人生之路是个人独特的“私路”。

中国传统哲学中最基本的范畴“道”，它的本义就是“路”。

这个“路”是“公路”。

无论是道家还是儒家，无论是老子、庄子还是孔子、孟子，其“道”未必相同，但他们无不希望天下之人都能走上由他们所开辟或指引的人生之“道”——“公路”，由此造就了万众都应同走一条路的民族文化心理。

这种文化心理，使我们这个民族彼此互相认同有余，而自视异于他人者不足，于是常好盲目的相互攀比，却全然不顾抑或完全忽视了自己的实际情况往往不同于他人——人己不一，其质相异，岂可等量齐观？！ 既有“公路”在，当然是大家都想去走也应该去走的——毕竟“公路”宽敞嘛！但是，其情形并非永远是如此。

当“公路”发生拥挤时，无别人走的“私路”就是自己宽敞的出路。

当“公路”堵塞不通时，“私路”就更是自己唯一的出路。

因此，究竟是选择走“公路”还是走“私路”，得看具体情况，唯变所适,权宜而定，万不可执一不化，更不能盲目从众，明知“公路”不通，还非硬钻进其“道”不可——何苦也！殊不知，大家同走一条路，其结果未必总是“你有我有大家有”，也有可能是“你无我无大家无”——说不定，大家都会冻死或饿死在一条路上呢！ 附：顾巧论先生的《路》 鲁迅说过“地上本没有路，走的人多了也便成了路”。

然而，路上每个人的足迹又如何呢？能有两个人的足迹每一步都相同吗？ 人生之路也是路。

每个人来到世上迟早要离开，每个人都会走完自己的人生之路。

人人都要完成人生之路，然而，能有哪两个人的人生之路是完全相同的呢？每个人都有仅属于自己的“路”。

不要为之趾高气扬，不要为之垂头丧气，要知道，你的人生路仅属于你自己，这是你的私有财产。

珍惜你的人生之路，不管它如何。