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求肖申克的救赎的影评2000字

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通过学习的历史和教义，我认为不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活方式和价值观。强调爱与仁慈，教导人们彼此关爱和宽容。这些价值观在现代社会中也得到了广泛的认同和应用。

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除此之外，还强调人类的平等和尊严。教义认为每个人都是上帝的创造物，应当受到平等的尊重和待遇。这种价值观在社会正义和人权方面也有着重要的意义。

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总的来说，我认为是一种有着深刻的人文价值和社会意义的宗教信仰。它的教义和价值观可以引导人们走向更加美好和幸福的生活。"。

求肖申克的救赎的影评2000字

长期以来，该片为众多影人所推崇，许多资深影人更把它列为有史以来最佳影片的前三名。

但我当年第一次观片时却没有受到太大的震撼，许多年后再次观摩也未品味出什么令人非常震撼的东西，我其实是很期望自己能被强烈的震撼了、感染了的，这种陶醉是一种高级享受。

失望之余我的分析如下： 那些推崇此片的人大概没有同时读过大仲马的《基督山伯爵》和托思妥耶夫斯基的《死屋手记》，后部作品更给人震撼。

我想《救赎》的拍摄肯定受到过上述两本著作的巨大影响。

比较这两本书中反映的人性光辉来讲，《救赎》中的人性光辉有些虚假。

Andy放歌剧唱片给犯人听这一幕就给人很虚的感觉，如果一个500个犯人的监狱里头有1、2个犯人听得津津有味，我不反对，但如果这500个犯人人人听得入神，我表示强烈怀疑。

犯人的欣赏层次似乎还到不了能喜欢歌剧的地步，跟生活在社会底层的美国人接触接触，你会发现他们的品味嗜好其实跟我们的农民工兄弟是没有多少差别的。

当然，农民工也有欣赏音乐的权利，但他们的偏好肯定跟钢琴家不一样，歌剧对于他们也许跟噪音没什么区别。

这也许只是Andy的一厢情愿而已。

如果从心理学的角度分析，我宁愿看到是这样一个场景：犯人们三五成群，窃窃私语，表现出对Andy处境的担忧和一些恐惧心理。

而不是一种陶醉或者享受的表情，你不觉得如果人们遇到如此意外的事情，还有心情去品味音乐岂不是很不合理？扩充图书馆是可以做的，但犯人们对知识的渴望和学习的热情被夸大到了有点不真实的程度了。

另外，为了表现狱官的凶残，影片中有个情节，狱官在大厦顶上当众欲把Andy推下摔死，虽然只是威胁，但我觉得在那么多警务人员和犯人面前，即便是在那个时代的美国，我觉得也有些离谱。

试想，如果Andy回答稍有闪失，难道狱官真敢把他推下去吗？即便在中国旧社会，狱吏也不敢当众故意杀害犯人。

如果大家都知道狱官当众不敢杀死Andy, 那他这样的威胁岂不是很可笑，如果狱官还有点脑子的话，是不会用这种愚蠢的方式的。

总之，整个故事有些哗众。

有些人认为：“只有当囚犯有直接途径可以检举告发，并且其人身安全得到保障的时候，“狱吏故意杀害犯人”与“不敢当众”才有直接联系。

”——但难道你没有看到Andy是如何得到扩建图书馆的资金的吗？他可以写信给州长！这说明他们与外面的沟通是没有问题的。

典狱长为什么杀死知道Andy案情内幕的那个小青年？因为他知道Andy肯定会让外界知道这件事的隐情，并据此要求重审案件。

由此可以推断，30年代的美国还是个法制社会，影片中连记者招待会都有！关键是证据，所以典狱长消灭了那个证据，而Andy仅凭一叠财务帐本就告倒了典狱长，并迫使其自杀，这也是对当时美国社会的法制状况的一个说明，若以你对美国社会的理解，一叠财务帐本，连人证也没有（Andy不敢做人证）根本无足轻重，这也是影片中前后矛盾的一个Bug. 所以，看守长如何敢在广庭大众下留下滥杀犯人的人证和物证？而Andy仅仅是上前提出他的建议而已，你不觉得看守长反应过激了吗？ 说起那叠财务帐本，我又想起了一个疑问，新闻报纸如何敢在没有实地调查的情况下就凭一本私人财务帐本和一面之词（出自一个越狱犯之口）而登报揭露这个内幕？我敢说报纸没有采访过典狱长，因为影片中典狱长显然直到事发、看了报纸才知道被曝光了，没有做任何准备和抵赖就自杀了，至少在宪兵来抓捕典狱长之前，典狱长的上司应该找他谈过话，弄清事实才对啊。

这个情节很可笑也很幼稚。

另外，仅凭这种私人帐本，没有人证，用的是一个虚拟的人的身份登记的银行账户，而不是典狱长的名字登记的，而且银行里的钱又被Andy在光天化日之下取走了（有人证物证），怎么可能把老奸巨滑的典狱长逼入死境呢？这也不符合典狱长的性格呀。

如果这样，岂不是任何一个人都可以编造一本假帐本去陷害某个清廉的政府官员了？，总之，该片中自相矛盾之处比比皆是。

受到该片的激励启发是件好事，但影评不应该因此而有所偏颇。

虽然该片获得了全美录像带出租冠军，但以我的经验，票房冠军或录像带出租冠军也许正代表了一部影片的艺术层面不会很高， 中国有典故：曲高和寡。

整个监狱里大部分的犯人被刻画得都快成好人了，尤其是Andy的黑人好朋友，简直是个正直的大好人。

我当时看的时候觉得这应该不是一个普通监狱，而是渣滓洞或白公馆之类的政治监狱，即监狱里关的是一群革命群众，而监狱外的都是妖魔，而事实上肖申克关的都是些杀人犯、抢劫犯、强奸杀人犯等最重、刑期最长的犯人。

相比之下《监狱风云》的细节描写也许更真实些。

这种夸大同时反映到对Andy人性光辉的刻画上来，使他几乎变成了圣人，从而消弱了他的真实性。

当然这使得Andy这个人物更具有偶像价值而倍受推崇。

至于监狱长和狱官则更是简单地被刻画成恶人，与《死屋手记》中悲天怜人的人道主义精神似乎差了一个层次。

该片流露出的人性的光辉远不如《死屋手记》，而其故事情节也没有《基督山伯爵》惊险，难免让我抱了太高的期望终成了失望。

反而觉得《救赎》只是在简单地抄袭这两部名著而已，或者说史蒂芬.金抄袭了上述两部作品，然后该抄袭之作又被改编成电影而已。

《救赎》在奥斯卡上不敌《阿甘》而落败，看来是合理的，阿甘和Andy同样被刻画成公众的偶像，相比之下，《阿甘》的故事情节不落俗套，阿甘这个人物也刻画得更真实些，更贴近美国公众普通人能够相信的英雄形象。

但无论如何，《救赎》仍不失为一部优秀的影片，但推为前三甲似是过了。

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书名：重审中国的“近代”

作者：孙江

豆瓣评分：8.3

出版社：社会科学文献出版社

出版年份：2018-10

页数：436

内容简介：

本书是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。

第一编涉及清朝统治之下满汉关系的变化。

从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在全球视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。

第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。

第三编选择宗教/题材，讨论内在于中国近代的自他关系。

第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。

作者简介：

孙江，南京大学政府管理学院暨历史学院教授，学衡研究院院长，教育部长江学者特聘教授。

本科、硕士毕业于南京大学，博士毕业于东京大学，提倡“全球本土化”（glocalization）的人文社会科学研究，力求打破古今中外之区隔，学科涉及政治学、历史学、人类学、社会学、宗教学等领域。

代表作包括：《中国の「近代」を问う——历史记忆アイデンティティ》、《近代中国の宗教、结社と权力》、《近代中国の革命と秘密结社——中国革命の社会史的研究（1895-1955）》、《镜像中的历史》、《作为他者的宗教——近代中国的政治与宗教》等。