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求“关雎 《诗经·国风·周南》”的读后感。600字以上。 谢啦！

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见没人回答，我倒是想推举一篇，不过也不太相近，就仅作参考吧。

《诗经》读后感

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《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。

其大宗旨如上章所述，读者既知之矣。

除主人公不计外，凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与苦痛相终始。

吾国之文学，以挟乐天的精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏剧小说之特质也。

《红楼梦》则不然。

赵姨、凤姊之死，非鬼神之罚彼良心，自己之苦痛也。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;《红搂梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。

悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。

第二种由于盲目的运命者。

第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也。

此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。

何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。

作者于开卷即申明之曰：nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;更有一种风月笔墨，其污臭，最易坏人子弟。

至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。

在作者不过欲写出自己两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。

（此又上节所言之一证。

）nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;宝玉与黛玉最后之相见一节曰：nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那黛玉听着傻大姐说宝玉娶宝钗的话，此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了……。

自己转身要回潇湘馆去，那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踏着棉花一般，早已软了。

只得一步一步，慢慢的走将下来。

走了半天，还没到沁芳桥畔，脚下愈加软了。

走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地路。

这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。

紫鹃取了绢子来，却不见黛玉，正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转……只得赶过来轻轻的问道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口答道：“我问问宝玉去。

”……紫鹃只得搀他进去。

那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来。

……见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞧着嘻嘻的呆笑，黛玉自己坐下，却也瞧着宝玉笑。

两个也不问好，也不说话，也不推让，只管对着脸呆笑起来。

忽然听着黛王说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。

”袭人、紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔，两个却又不答言，仍旧呆笑起来。

……紫鹃搀起黛玉，那黛玉也就站起来，瞧着宝玉只管笑，只管点头儿。

紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。

”黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。

”说着便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。

（第九十六回）nbsp;nbsp;nbsp;《红楼梦》之为悲剧也如此。

昔雅里大德勒于《诗论》中谓：悲剧者，所以感发人之情绪而高上之，殊如恐惧与悲悯之二者，为悲剧中固有之物，由此感发，而人之精神于焉洗涤，故其目的，伦理学上之目的也。

叔本华置诗歌于美术之顶点，又置悲剧于诗歌之顶点，而于悲剧之中又特重第三种，以其示人生之真相，又示解脱之不可已。

故故美学上最终之目的，与伦理学上最终之目的合。

由是《红楼梦》之美学上之价值，亦与其伦理学上之价值相联络也。