云南八记观后感,云南旅游观后感200字

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文化苦旅观后感，800字左右谢谢

云南旅游观后感200字

读《小石潭记》有感600

文化苦旅观后感，800字左右谢谢

匆匆读罢《文化苦旅》合上书卷走到窗前，望着远处明亮的灯火，心中久久不能平复......

秋雨先生独自走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,同时也用心思细腻的笔触记录了这趟巡视华夏的“苦旅”。

追寻文化的苦旅！它不甘甜！

有了太多不忍亲身体验的辛酸、太多苦苦的味道,为中国千年文化、为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前,很多人大概都不会想到,眼前每一处令人流连忘返的古迹名胜、耳边每一篇扣人心弦的传说故事，背后都有如此让人惊奇的文化之旅。

正如自序中所说“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。

心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。

文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。

结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起”

渐渐走进书中讲述的情境与思考中,不禁严肃起来.像被流放了孩子,流放到了一块不甚熟悉的土地,不得顺着那历史和文化的推引,走向前去.

终于，眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观、石像仍然伫立、壁画还然不言。

静静地，他们看着投射在石壁上光影在变化,如同它们静静地看着敦煌的变迁，这一看就是千年。

千年前的第一刀划下,开启了莫高窟的壮丽.但壮丽如斯的她终究也逃不过那时光荏苒、世事变迁。

最终千年的敦煌守卫也只剩下了王道士手中一串旧铜钥。

终于这最后一把铜锁也被无情的贪婪与愚昧敲碎，任瑰宝流落在外人之手,而炎黄子孙却弃而不顾。

那一车又一车一面又一面的经卷壁画被输往国外，留给千年敦煌的终究只是茫茫戈壁上几块并不光亮的银元和一串深深的脚印。

多年后的今天,神秘又充满意义的洞窟,在历经百年浩劫之后终引起了大家的注目，其实并不是因为它曾经的炫丽,而是因为它是一种仪式,一种美丽的人性仪式。

它蕴藏的深层美，是中华民族的一种自信美，一种柔和美，是记录了千年最美时刻的标本。

纵使她已然残缺,纵使她曾被人无情、任意的转卖。

“浅渚波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.

从不曾到过此处,但看书中小镇却有着一种回到家般自在。

千百年来,许多文人遇到了政治混沌、人生失意,便会想到隐居。

荒山的采薇结庐固然清净高尚，但也有着生活上无可避免的麻烦,于是“大隐隐于市”也便成了文人来江南小镇隐居的最好推力.其实对“隐”有着正反的看法,从好的一面，其一是中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵而开始凋零时,文人学者就带着他们的知识修养隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好就是让自己身心获得暂时解脱,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程开始。

坏处是有人会把隐居当作工具,假隐而仕真，沽名钓誉的求得一官半职,也让中国特有的隐的文化变了质.尽管如此,对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘,逼得他们除了退隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.

而伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感，也自会有所感悟

柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采飞扬想至他的无奈被贬。

既已遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,他自此放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,于是中国文学史上遍拥有了《永州八记》这样出色的山水文学,这一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.

天一阁前，由一场突如其来的暴雨想起了中国古代藏书之苦，保书之坚，守书之难。

近百年来范家子孙以近乎执拗地方式坚守着祖先留下的文化遗产，他们中大多数人可能穷其一生都没看一眼自己用生命守护的财富。

尽管几经周折，天一阁还是矗立到了今天，也不枉范老先生用心良苦。

他和子孙们守候的不仅仅是一个个的孤、善、真本，更是中华文人的精神支柱。

......

数家珍般的历史描写与山水文化的细致临摹，让书中一切都笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而就有了一种悲剧的味道。

这种感伤、悲剧的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发，自有它妙不可言的美感。

一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着......与这位哲人一起品味历史，体验文化，任那唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

合上书卷,不由自主地走向窗前,望着远处明亮的灯火。

也许咱们应该背起对中国文化的疑虑、对文明逝去的追忆,亲自去辽阔而美丽的土地,让苦苦追寻的步伐,也走在上面.

云南旅游观后感200字

云南，素以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”，吸引着世界各地的游客。

闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。

从世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

读《小石潭记》有感600

读《小石潭记》有感

《小石潭记》作者柳宗元（773——819）字子厚，河东（今山西永济人），后迁长安（今陕西西安），世称“柳河东”。

唐代杰出的文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。

因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

这篇文章原名《至小丘西小石潭记》，是《永州八记》的第四篇。

《永州八记》是柳宗元贬居永州时漫游山水的游记散文，作者接描写自然山水来抒发自己的不幸遭遇和对现实的不满，把高洁的人格美和清幽的自然美融为一体，推动了中国古代游记散文的发展。

文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。

作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。

此外，文中写潭中游鱼的笔法及妙，没有涉及到水，只是说鱼则“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。

文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的景色和气氛。

在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉。

这让我们可以体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。

本文是一篇充满山水画意的山水游记。

作者先写所见的景物，然后着重描绘了游鱼和潭水，再写潭上景物和自身的感受。

借景抒发了自己在寂寞中悲凉凄苦的情感。

全文寂寞清幽，看似写景实则写心，是一片情景交融的佳作。

是这个嘛？