韩国处容舞观后感,《大卫 科波菲尔》观后感

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韩国出土1400年前汉字木简，韩国在古代跟中国有何文化交流？

《大卫 科波菲尔》观后感

韩国非物质文化遗产有哪些？

韩国出土1400年前汉字木简，韩国在古代跟中国有何文化交流？

据韩媒《朝鲜日报》28日报道，韩国大邱市日前出土11块新罗王朝时期的木简，其中8块写有汉字。

该木简据推测在公元7世纪初制成，距今约1400年。

看到这里大家是不是有很多的疑惑呢，在古代，中国和韩国有什么文化交流呢？一起来看看吧。

一、宗庙祭礼及宗庙祭礼乐

韩国的宗庙祭礼指的是在宗庙举行的朝鲜王室的祭享仪式。

这源自中国新石器时期的巫术文化，经由虞夏商三代发酵，再由周公制礼作乐形成了华夏礼乐文化。

诗书礼乐易春秋的儒家六经源自周室文化，其中的礼经和乐经就是记述周室礼乐文化的，诗经是专门给乐相配的歌词，有风、雅、颂之分，其中《颂》是是周室宗庙祭祀的乐歌，礼乐诗是华夏礼仪三位一体的。

韩国宗庙祭礼和祭礼乐就是华夏的礼教祭祀活动，即是颂乐，这个参由华夏三礼中的《仪礼》（另二礼是《礼记》和《周礼》）。

韩国冷战后期经济崛起，韩国受日本王室祭祀活动刺激而重新拾起已经被遗弃的宗庙祭祀。

二、江陵端午祭

江陵端午祭作为端午节前后在韩国江陵地区举行的一种乡土祭礼仪式，将古代祭祀仪式以庆典的形式进行展现。

江陵端午祭源自中国端午祭祀文化，韩国江陵端午祭保留了华夏早期的端午祭祀形态，正如日本的茶道保留了中原宋代的茶艺，并不存在韩国本土独创端午祭祀文化，很多对传统文化无知的中国人会擅断韩国端午祭与中国端午节不同，他们对于端午文化的祭祀内涵毫无认知，对纪念和祭祀都已经到了望文不生义的无意识地步，赛龙舟纪念屈原就是在祭祀屈原的仪式，这和孔庙祭孔的仪式内涵是一致的。

三、处容舞

处容舞是为驱除恶鬼、祈求王室平安、迎接新年而举办的活动，是一种在宫中进行表演的舞蹈。

处容舞是韩国模仿华夏宫廷礼制的产物，傩舞又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。

在传统的华夏文明中，"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象，它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。

中国各地还保有浓郁的傩舞，以江西、湖南、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多。

川剧的变脸就是傩舞的一种衍生形态。

虽然韩国许多文化都是从中国古代文化中衍变而来的，但是近几年，韩国却总是热衷于把中国文化的许多要素据为己有，对许多源自我国的文化项目频繁“申遗”，真是有够厚脸皮。

身为中国人，我们一定要将我国传统优秀文化发扬光大！对于文化传承你有什么看法呢？欢迎在评论区留言!

《大卫 科波菲尔》观后感

这本书围绕着主人公大卫。

科波菲尔，描写了一系列栩栩如生的人物形象。

有善良质朴的老保姆辟果提；有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫妇；有恬静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩；还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普……

主人公大卫。

科波菲尔出生之前，他的父亲就去世了，母亲在他7岁时就改嫁。

大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，而且继父的姐姐竟也是个铁石心肠，不近情理的人。

他们姐弟俩不仅百般虐待大卫，而且把大卫的母亲折磨致死。

母亲死后，大卫的继父逼大卫去当童工。

在此期间，大卫有幸逃了出来，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送进一所很好的学校，接受良好的教育。

大卫在成长过程中历经磨难，但是他善良，正直，乐于助人的天性始终没有改变。

他在困境中奋发向上，刻苦努力，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，也同时获得了美满的幸福生活。

读完整本书，我觉得给我留下印象最深刻的是主人公大卫。

科波菲尔他是个助人为乐的人，这个人的人生遇到了重重困难，但是他面对困难毫不逃避，因为他深刻的明白逃避是解决不了任何问题的。

于是他在自己遇到种种困难时，都努力的想办法去解决。

在解决过程中，他没忘记自己助人为乐的本分。

他一边帮助人，一边解决自己的困难。

最后他获得了成功的事业和幸福美满的生活。

他的那种坚强和勇敢深深的打动了我，同时也启发了我不管自己遇到多少困难，只要不逃避，只要勇敢坚强的去面对，想法设法去解决，才能战胜自己，才能成功。

这才是对我们人生的考验。

就拿我们小学生而言，也许幼小的我们还不需要挑起生活的重担，不要经历种种磨难，但摆在我们面前的是学习，大卫这种不怕遇到困难，勇敢面对困难的精神正是我们最需要学的。

有些同学在学习生活中一遇到“拦路虎”，便马上唉声叹气，第一个想法就是请教老师或者同学，再者就是放弃。

从来没想过，靠自己的双手去解决问题，去探索问题的出路，没想过那样的成功才是真正的才能，我也不例外。

希望这本书启迪了我，也能启迪广大读者，特别是像我一样的小学生，让我们一起加入学习大卫。

科波菲尔精神的热潮中来吧

韩国非物质文化遗产有哪些？

1、宗庙祭礼

宗庙祭礼是在宗庙举行的祭享仪式，是朝鲜时代国祭中规模最大的重要祭祀。

所谓宗庙，是供奉朝鲜时代历代国王、王妃以及国家功臣灵位的祠堂。

宗庙祭祀起源于我国周朝，传入朝鲜后从新罗王朝一直保存到朝鲜最后一个王朝。

目前的韩国宗庙祭礼仪式已经演变为前皇室家族的后裔在其他文化组织的协助下的演出，国王的角色由一般由家族中的一名高级成员扮演。

2、盘索里

盘索里是朝鲜曲艺的主要艺种之一，最早出现于17世纪。

盘索里的意思是在大庭广众面前演唱的歌。

演员以唱为主，说唱结合，一个人就可以完成人物众多、情节复杂的大型作品。

盘索里具有一人多角，“化入化出”，以唱为主，说中有唱，唱中带说的表演特色。

由于盘索里富有叙事性，便于表达人物的内心情怀，逐渐成为朝鲜族群众十分喜爱的音乐形式。

高水平的盘索里是多种艺术的综合，演唱者一人在鼓手的配合下，仅用自己的歌声、说白、身体动作和作为道具的一把扇子，便能够描绘世界万物的冲突与和解、善与恶、美与丑的关系。

3、江陵端午祭

江陵端午祭，是韩国江陵地区农民在端午节气时间里特有的一种巫俗祭祀活动。

活动以大关岭祭神为始拉开帷幕，为期二十天至一个月。

期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动，以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。

将祭孔仪式、萨满教仪式和佛教仪式融为一体，是端午祭的特点之一。

通过仪式祭献神灵，以保当地居民生活富足安宁，因为当地居民相信自然灾害是潜在的。

每年，有大量游客来观礼，并积极参与仪式的准备活动：做端午祭扇、酿造圣酒、画官奴假面、包粽子吃粽子、用艾利斯河水洗头。

从节日的传统语境上看，它的功能之一就是打破了社会阶级，允许所有阶层参与。

今天，这一点对传统文化的传播和社区意识的加强，起着至关重要的作用。

4、处容舞

处容舞是一种具有象征意义的朝鲜族面具舞，以纪念东海龙王之子处容为基础演变而来。

它是韩国现存最古老的新罗时期宫廷舞。

通常在年底表演，被赋予辟邪和驱邪的意义。

处容是韩国传说中的龙王的儿子，他是长着人身的神，并且通过歌唱和舞蹈把他在凡间的妻子从天花鬼手中解救了出来。

舞蹈由五名男子表演，他们分别穿着白色、蓝色、黑色、红色和黄色的服装，象征四个方位和一个中心。

他们的面具是浅酒红色，代表着人神，长着白牙、戴着锡耳环和铅珠项链，一顶黑帽，上面饰有两朵牡丹花和七朵桃花，用来驱邪避恶、祈福纳祥。

舞蹈者的动作姿态威严、充满活力，风格多样、音乐节奏丰富，间有一些抒情歌曲的唱诵。

关于处容的大部分民间神话，包括相信将他的形象刻在房屋的大门上，可以祛除天花和其他疾病，处容舞还体现了儒家的哲学，尤其是五行论。

处容面具的制作也是展现传统工艺技能的重要机会。

5、灵山斋

灵山斋以迎接天地众神的仪式开始，它包括歌唱、仪式装饰以及各种仪式舞蹈，如钹舞、法鼓舞和礼服舞，结束时的告别仪式是佛国来世景象的表现。

其他构成部分包括净身仪式、茶礼、向佛和菩萨献供品（米饭），邀请众人走进真理之门的布道，以及祝贺逝者进入天国的供品。

灵山斋主要由首尔的韩国佛教太古宗保护下来，遍布韩国的寺庙都会举行灵山斋，以帮助众生通过敬拜和尊崇佛、法和僧而参透真理。

灵山斋仪式既是价值观传承与艺术形式的重要空间，又是冥想、修行与参悟的空间。