曾国藩自律警句,曾国藩的8句处世哲学，多少人一辈子也达不到

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什么叫“日课十二条”

曾国藩的8句处世哲学，多少人一辈子也达不到

“生长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也.”出自哪里？是什么意思？

什么叫“日课十二条”

中国清代官宦曾国藩修身立德的戒条警句，曾国藩年轻时从起居、言行、读书等各个方面，做出了详细的规定，，共计十二条，故称其为“日课十二条”，曾国藩每天对照，检查反省，鞭策自己严格自律，使自己奋发有为。

其十二条为: 主敬、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、曰族诗文数首、谨言、保身、早起、临摹字帖、夜不出门

曾国藩的8句处世哲学，多少人一辈子也达不到

1、“每逢大事有静气”

　　曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。

从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。

尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。

为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。

每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。

　　2、“从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。

”

　　这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。

唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。

翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。

涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。

”唐鉴称赞：“有志气!涤生，望你今后涤旧而生新。

”

　　3、“不为圣贤，则为禽兽。

只问耕耘，不问收获。

”

　　释义：如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。

只关心付出多少，不关心结果怎样。

　　唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。

只问耕耘，不问收获。

善化唐鉴。

”

　　跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。

同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。

以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。

　　4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。

”

　　释义：无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。

　　曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑，老夫也高兴。

老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。

”

　　曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。

”

　　5、“扬善于公庭，规过于私室”

　　释义：赞扬别人要在公开场合，批评别人要在私底下。

　　曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。

曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟，心中很是高兴。

四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。

于是亲向六弟传授带勇识人的经验。

“生长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也.”出自哪里？是什么意思？

出自：曾国藩家训语录。

意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。

吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。