寿阳竹马观后感,感悟平凡 600字作文

寿阳竹马观后感目录

寿阳县武装部国防教育观后感

感悟平凡 600字作文

山西省阳寿县的民间艺术是什么？

寿阳县武装部国防教育观后感

今天，单位组织了一次国防教育，让我很有体会。

国防，即国家的防务，是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家主权、统一领土完整和安全所进行的军事及军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。

国防随着国家的产生而产生，国家的兴衰和国防密切相关，因为过分的强弱直接关系到国家的安全、民族的尊严及社会的发展。

地球是我们人类共同的唯一家园，我们要心连着心，手牵着手去保护我们的家园，最重要的是世界的和谐、稳定，而决定世界是否和谐、稳定地发展的决定因素是国与国之间是否和平发展，以及人与人之间是否和睦相处。

有这么一句话“要想别人尊重你，你首先要尊重别人”。

国家与国家的发展如果想和平的进行，首先这两个国家必须互相尊重，不用为了扩大自己的领土，争夺不属于自己的资源，而使用霸权主义进行军事威胁，或者扩大军事集团，强化军事同盟。

相反的，一个国家应该拥有一颗宽容、善良的心，对需要帮助的国家伸出援助之手，为大家的共同利益而奋斗！

为了保护我们的国家，保护我们的人民，就必须要国防，然而，过方式对外进行的，要想国家长盛不衰、飞黄腾达，最重要的是所有人民站在同一战线上，齐心协力的为人民服务，为社会作贡献。

因此，人与人之间必须和睦相处，不要勾心斗角，不要明争暗斗，不要四分五裂，而是要一视同仁，要友善待人，要有大国国防观念。

因为人类社会的一切都建立在社会化大生产之上，社会诸方面已经成为一个紧密相连的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。

因此，我们要树立大国国防观，把国防建设纳入整个国家大系统中进行思考和规划。

“国防教育要从娃娃抓起”。

有国才有家，有家才有我们，只有国家稳定发展，我们才能安居乐业，作为一名学生，我们理应加强我们的国防意识，加强对国家的责任感和民族使命。

一“羊有跪母之恩，鸦有反哺之情”国家是我们生活在一个稳定和谐的社会里，我们更要担当起保卫国家，为祖国现代化建设贡献自己的力量！俗话说“居安思危”，因此，我们要加强我们的国防意识，尽自己最大的力量保卫我们的祖国！

感悟平凡 600字作文

感悟平凡

我总以为，是绿叶陪衬了红花，是懦夫衬照了英雄……我常以为，是平凡孕育了伟大。

我，在寻觅平凡……

母爱是平凡的，无言的母爱，犹如一缕清风，拂便全身，于是，就有了沉稳的母爱，母爱像是一种平凡的感动，这种感动犹如穿越时空，永不疲倦的关怀给我们诠释着生命之中重要的一种爱，这爱温柔而永恒，平凡而伟大。

在世界我感悟着平凡，英雄，战士……终于，我明白了，只要坚守自我，勇于牺牲，实现属于自己的生命的价值，再卑微的生命也会焕发出奇光异彩

母亲是平凡的，父亲也是平凡的，但是他们给与我们的爱确是伟大的，母爱如同涓涓细流，流入心田;父爱如同大山，为我遮风挡雨，让我学会坚强。

母亲，会老，父亲也是会老，但是，他们之间的感情不老，他们是成千上万夫妻中的一对，过着平凡的生活，我想，无论时光如何改变，他们之间的感情也不改变，他们一直写手共享生活……

也许是我们追求自由的象征，没人能够否定它们的伟大。

终于，我明白了，只要人间还有真情，还有爱情，平凡的生命同样可以诠释平凡的为的的意义……不要太过介意生命的平凡，我常以为，平凡孕育着伟大。

感悟平凡，在我心中，伟大又有了一种更深的含义。

山西省阳寿县的民间艺术是什么？

寿阳大竹马

寿阳大竹马是武术之乡平头镇郭家沟村的传统民间文艺形式，它起源于明清，集高跷、竹马、武打于一身。

其内容最初表现的是关公和周仓的打斗场面，后来增加了《三英战吕布》《虎牢关》等多种戏剧中的武打人物。

过去它和当地平头沟北村的《爱社》同属傩具艺术，“大竹马”“爱社”和李家山的“圪栏队”并称三大社，主要用于到附近与阳曲交界的阪泉山（亦称阪寺山）驱邪逐疫、祀神祭天、祈求丰年。

解放后，多由当地人在元宵节进城街头表演。

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寿阳耍叉

寿阳耍叉就是在武术活动中诞生的一种民间杂技表演形式。

表演者十至五十人，赤背赤膊上下滚动着铁叉，时而铁叉离体翻腾空中，铁叉的铁环不时发出阵阵响声，围观者拍手叫好。

还有一种小铁叉，长仅二尺，它较大铁叉易于掌握，它由两手持两根尺余短棍，上下翻动，甚是别致。

据老艺人赵何林回忆，耍叉的表演套路古代有50多种，能够回忆起来的有30多种。

套路有：插花盖顶、二郎担山、海底捞鱼、凤凰展翅、金钩钓鱼、金鸡劈马、单双膀花、金丝缠蔓、蛇心背剑、金鸡串瓣，还有歪大瓮、打把儿、掏麻雀、高飞叉等等。

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寿阳背棍

寿阳背棍产生于明代，传入寿阳在明末清初，主要在平头、太安驿一带盛行，尤以太安驿背棍表演精湛，所以在当地也叫太安驿背棍。

吸取欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”之优点，形成了独特的民间艺术。

背棍要挑选俊秀男女孩童，精心化妆打扮后，绑在铁棍上端，下端绑在强壮男子背上的。

背棍者在行走中，根据背上的孩童扮演的戏剧故事及人物，配合锣鼓点，迈出各种舞蹈步伐，使孩童摇摆表演。

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寿阳评说

“寿阳评说”是流传于寿阳以及周边，近乎说书或道古一类民间街头的说书形式，是类似快板、民谣的民间口头文学，一般是韵白故事，真人真事，合辙押韵，以方言对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。

“寿阳评说”是已故山西省民间艺术家、寿阳县文化馆副馆长王林元主创而后传承的曲艺形式。