看古书观后感作文,《古文观止》读后感1100字

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古文读后感

《古文观止》读后感1100字

600字《礼记.儒行》读后感怎么写

古文读后感

[古文读后感]古文读后感

人生的百科全书小时候，父亲教过我《古文观止》中的几篇文章。

那个时候，我记不住父亲的说明，只是读。

囫囵吞枣、不知其味地吃，就会什么都忘记。

当我上了年纪，走上工作岗位的时候，再次重读《古文观止》的文章，像牛吃草反刍一样，重新咀嚼，发现那些文章无牵无萦，气势磅礴，深深地吸引了我是苦的。

以此为契机，我与这本书结下了不解之缘。

《古文观止》的文章总共只有二百多篇，但一个侧面或一件事却留下了数千年的历史轨迹，概览了百代的盛衰兴亡，记录了许多贤人的抱负。

我读了这本书，就像走进了中国古典文化的巍峨殿堂，目之所及，许多作品，都闪耀着奇光，闪耀着真知，一读难舍，越读意味无穷的感觉。

我特别喜欢李密的《陈情表》、王勃的《腾王阁序》、魏征的《同大宗十思疏》、方孝孺的《深虑论》等著名的文章，在仔细阅读的过程中，渐渐能背下来十篇左右了。

这样一来，不仅在家检查《古文观止》，还能随时随地背诵。

我把背诵当作“营养心灵的快餐”。

我认为《古文观止》是人生的百科全书。

书中的哲理，小到修身，大到治国平天下，无所不有，读后感《古文读后感》。

范仲淹在《岳阳楼记》中说:“以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这句至理名言，光彩夺目，有嚼劲。

虽然只有区区数十字，却胜似万卷诗书。

特别是范翁的境界和情怀，已经成为后世立身万世的楷模。

总之，读了这本书，能使人警醒，催人奋进，使人高尚，使人坚强。

虽然我已年过古稀，但我想在有生之年继续读这本书。我想一如既往地用心阅读。

在任何境遇下，都可以好好做人。

古文观止读后感

人生的百科全书《古文观止》中有几篇文章，是我小时候从父亲那里学到的。

那个时候，我记不住父亲的说明，只是读。

囫囵吞枣、不知其味地吃，就会什么都忘记。

当我上了年纪，走上工作岗位的时候，再次重读《古文观止》的文章，像牛吃草反刍一样，重新咀嚼，发现那些文章无牵无萦，气势磅礴，深深地吸引了我是苦的。

以此为契机，我与这本书结下了不解之缘。

《古文观止》的文章总共只有二百多篇，但一个侧面或一件事却留下了数千年的历史轨迹，概览了百代的盛衰兴亡，记录了许多贤人的抱负。

我读了这本书，就像走进了中国古典文化的巍峨殿堂，目之所及，许多作品，都闪耀着奇光，闪耀着真知，一读难舍，越读意味无穷的感觉。

我特别喜欢李密的《陈情表》、王勃的《腾王阁序》、魏征的《同大宗十思疏》、方孝孺的《深虑论》等著名的文章，在仔细阅读的过程中，渐渐能背下来十篇左右了。

这样一来，不仅在家检查《古文观止》，还能随时随地背诵。

我把背诵当作“营养心灵的快餐”。

我认为《古文观止》是人生的百科全书。

书中的哲理，小至修身，大至治国平天下，无一不含。

范仲淹在《岳阳楼记》中说:“以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这句至理名言，光彩夺目，有嚼劲。

虽然只有区区数十字，却胜似万卷诗书。

特别是范翁的境界和情怀，已经成为后世立身万世的楷模。

总之，读了这本书，能使人警醒，催人奋进，使人高尚，使人坚强。

虽然我已年过古稀，但我想在有生之年继续读这本书。我想一如既往地用心阅读。

在任何境遇下，都可以好好做人。

《古文观止》读后感1100字

第一次知道《古文观止》，是因为高中语文老师说想学习文言文，就读读《古文观止》。

因此，我认为读《古文观止》的目的原本是为了提高文言文水平，但读了《古文观止》之后，我明白了不仅如此。

然后，在日活动的选项中看到了《古文观止》，把感受记录下来。

我一直以为《古文观止》是一本厚重难懂的书，所以第一次在书店一角发现这本书时大吃一惊，它只有100页左右，其中还包括翻译。

也许是文言文的缘故，这本书没怎么被人读。我付钱买书的时候，收银员用不可思议的眼神看着我，觉得很不可思议。我只是拿着它，从容不迫地走出了店。

封面的颜色是深蓝色，上面没有任何图案，这让我很开心，但我不喜欢那些花哨地发出吼声的书，比起色彩缤纷的小说，简洁的封面看起来更新鲜，更有意味。

我简单地翻了翻目录，吃惊地发现小学、初中、高中都和她有过接触，如《兰亭集序》、《项背轩志》、《苏秦以连横说秦》、《臧僖伯谏观鱼》、《触龙说赵太后》等。

我读了这本书，仿佛走进了中国古典文化的雄伟殿堂，目之所及，许多作品，都光芒四射，知识渊博，读来令人欲罢不能。但是，她毕竟是文言文。我总是一点点慢慢地分阶段读。读后感《古文观止读后感1100字》。

在慢慢阅读的过程中我开始总结归纳，其中一些名篇是我特别喜欢的，比如，李密的《陈情表》、王勃的《腾王阁序》、刘禹锡的《陋室铭》等。

以《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡的作者高洁傲岸的节操隐逸的情趣令我十分钦佩，\\\\“斯是陋室，惟吾德馨\\\\”\\\\“苔痕上阶绿，草色入帘青\\\\”等名句更令我心驰神往让你深陷其中。

虽然是一篇短文，却写尽了应有的人生态度。

好的居住条件当然是必要的，社会也应该给人们这方面的关怀。

但是，人的成就不是由居住的状态决定的，而是由内心和志向决定的。

因此，把自己不好的地方怪罪到别人身上，或者自暴自弃，是毫无用处的。

另外，我还很喜欢《臧僖伯谏观鱼》的例子，臧僖是鲁国的公子，鲁隐公到棠邑去抓鱼是不礼貌的，臧僖用了各种比喻来暗示，鲁隐公执意要去，臧说:听说僖故意说是生病了，不去。

故事虽然简单，但却体现了那个时代礼制的制约。

如果隐公听了藏僖伯的谏辞，了解了“礼”对他的支配性，自然就不会发生“如实地观鱼”的“非礼”。

在我看来，这本书不仅有收藏的价值，更重要的是它具有吸引更多人阅读的潜质。

每篇文章的寓意之深，让人读后回味无穷，触景生情。

它不仅教你如何工作，更重要的是教你如何做人。

文章的总量也就是人的观的总量，不愧是“观止”。

思想性和艺术性都模糊不清，给人以广阔的想象力。

这些文章，几千年来流传至今，仍然脍炙人口，说明了其旺盛的生命力。我想让更多的人知道并阅读。

600字《礼记.儒行》读后感怎么写

礼记又称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一。

秦汉以前各种礼仪论著的选集，49篇。

《礼记》又称《礼经》，是儒家五经之一(《诗经》、《尚书》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》)。

礼记是中国古代重要的制度书籍。

《礼记》是解释战国至秦汉时期儒家经书《仪礼》的文章选集，是儒家思想资料的汇编。

《礼记》的作者不止一人，执笔时间也有先有后，其中很多章节都是孔子的七十二弟子及其学生的作品，还收录了先秦的其他典籍。

据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。

戴德所选的85篇原称《大戴礼记》，但在后来的流传中时断时续，到唐代仅存39篇。

戴圣所编的四十九篇，原名《小戴礼记》，也就是我们今天看到的《礼记》。

这两种书有侧重有取舍，各有特色。

东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了精彩的注解，从此这本书开始盛行，解说经文的书籍逐渐成为经典，唐代被列入“九经”之一，宋代被列入“十三经”之一，成为了士人的必读书。

《礼记》由多人所著，采自多种古籍遗说。其内容非常繁杂，编排也比较混乱。

后汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事8种。

梁启超论仪礼与学问，著有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《缁衣》等篇。

二释《仪礼》十七篇，有《冠义》、《昏义》、《饮乡酒》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。

有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。

《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特?》著有、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等编。

五是《曲礼》、《少仪》、《儒行》等的格言名句。

梁氏的分类区分，对我们有一定的参考价值。