断章名言警句,诗词与名句名言中，有哪些是后人断章取义的

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有哪些被断章取义的名句

诗词与名句名言中，有哪些是后人断章取义的

有哪些被人断章取义，从而导致意思完全不同的名句？就像 父母在，不远游 之类的?

有哪些被断章取义的名句

1、执子之手，与子偕老

出自《女子风?线》的原文是:

击鼓从中，勇用兵。

土国城漕，只有我往南。

从孙仲开始，就是平陈和宋。

我心神不宁。

袁居袁处吗?爰丧其马?你在寻求吗?在树林下面。

子成说，死生契广。

执子之手，与子偕老。

于嗟宽广，我不活。

于嗟洵兮，不我信兮。

无论从《国风》的梗概还是整首诗的内容来看，这首诗都充满了战友之间的同性恋之爱，但现在多用于爱情和夫妻间的约定。

士大夫不受刑

出处礼记:刑不上大夫，刑人不在君侧。

后汉郑玄注云:刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则八议轻重，不在刑书。

意思是说，士大夫即使犯罪，一般司法机关也没有裁决的权利，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份和情况减免刑罚。

定罪之后，不是伤害肉体的刑罚，而是自己裁决，伸长脸，伸长尸体，不能随便伤害，而且是士大夫。

但是现在，士大夫被曲解为有不受刑罚的特权。

吾生也有涯，知也无涯

语出庄周《养生主》，原文:我生也有涯，知也无涯。

以有涯随无涯。

这句话劝诫很多人要学生好好学习，把有限的生命投入到无限的知识追求中去。

但实际上，这与庄子的意图完全相反。

庄子的本意是，我的生命是有限的，而知识却是无限的，让我用有限的生命去追求无限的知识，永远也追求不完。

阿西吧，去死吧!

4、以德报怨

很多人认为这是孔子的名言，教导人们以德报怨，其实不然。

原文:

《论语·宪问》云:“或曰以德报怨。子曰:何以报德?以直报怨，以德报德。”

有人问孔子。“以德报怨如何?”

孔子说:“以德报怨吗?那么，你用什么来报德呢?要以直报怨，以德报德。

吗?”

也就是说，有些脸不知廉耻，抽!

5、中国是一头沉睡的狮子，一旦醒来，全世界都会震动

这句话是拿破仑说的，很多人以为是对中国的赞美和评价，却不知道这句话的原意:中国是一头沉睡的狮子，一旦醒来，全世界都会为之震动。

……它正在沉睡，感谢上帝，请让它沉睡吧!

但是，不幸的是，狮子终于醒了。哈哈哈!颤抖吧!是人!

比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人心。

这句话是法国作家雨果在《悲惨世界》中写的，很多人以为它是在称赞人的心胸宽广、博大，但实际上它是在描写人内心的黑暗、复杂、神秘，是人的心胸宽广、博大。不是心胸宽广。

这句话的原文是这样的。

人的心比任何地方都更耀眼，也更阴暗;精神的眼睛注视的任何东西，就像人心一样可怕，如此复杂，如此神秘，如此无边。

有比海更大的景色。那是天空。有比天空更大的东西。那就是人的内心世界。

7 .如果我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。

这句话出自牛顿，很多人认为这是牛顿的谦虚。但事实并非如此!!!这是牛顿在给胡克的信中说的话。

牛顿和胡克就胡克定律是谁发现的问题争论不休。牛顿认为胡克的身高太低、太低、太低……我不是在谦虚。

8、知识就是力量

这是培根说过的话，原话是“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技术。

在这里，培根想强调的不是知识本身，而是灵活运用知识的技术。

诗词与名句名言中，有哪些是后人断章取义的

历览前贤国和家，简朴成奢。

本来的意思是不俭不俭。

以德报怨，本义是以德报德，以直报怨

民可从之，不可知之。

本义民可，使之由，不可，使之知

有哪些被人断章取义，从而导致意思完全不同的名句？就像 父母在，不远游 之类的?

01

上句:三思而后行

子曰:“再，斯可也。”

从前有个叫季文子的人，是个墨迹很重的人，他为此烦恼了好多次。

孔子听了之后，再想一次就好了。

事情必须考虑。但是，不要想太多。想得太多容易迷茫，事情反而会变得不顺利。这就是所谓的“过犹不及”。

上句:父母在，不远游。

玩是有方法的

平时，有人想去哪里玩的时候，会把这句话挂在嘴边告诉孩子，这句话完整的连接起来的意思是:父母在，所以不要出远门，如果出远门的话要告诉孩子去哪里。因为知道他们在哪里，所以可以放心。

03上句:酒有肉穿肠，佛祖心里留

世人向我学习，就等于进了魔道

这首诗其实是有根据的，明朝张献忠驻扎在城外的庙里，让里面的和尚吃肉。当时，一个叫破山的和尚说，攻下城池后，如果不杀了城池，我就吃肉。

结果张献忠饶了他。

破山和尚边吃边说。

只是为了告诉后人:我这都是被逼的!佛说:“我不入地狱，谁入地狱?”这正是大乘佛法的菩萨精神，这位住持是真正的慈悲心。

04上句:说到做到

后半句:好* (kēng)好*然小人哉

有一天，孔子吃饱了，就和自己的学生们谈话。

子贡问:师、士是什么样的人?孔子说:能代表国家办大事的人。

子贡又问:“您当时等人是怎么回事?”孔子说:当然谁都是骄傲的人。

那么，第三个呢?孔子说:那些说什么就要做什么的人，看起来顽固肤浅，但看在他不骗人的份上，也算他三等吧!孟子说:“大人者，言不信，行不果，只是义所在。”

一个人工作，必须分清是非。

上句:不孝有三。无后为大。

舜不告而娶，是为无后

这句话被误解得最夸张，字面意思是说不孝有三种，不结婚生孩子是最大的罪。

但是这句话的真正意思是“作为后辈，没有尽到责任是最大的罪过!”是。舜想娶尧的女儿为妻，但想到父亲一定不会同意，就默默地结了婚。

这是孟子的话，意思是不孝有很多，但“无后”罪最大。

什么叫无后?这么重要的事情不告诉父母，没有尽到作为晚辈的责任!

相濡以沫不如相濡以沫

上句:互相濡湿。

那就忘了吧

相濡以沫”被认为是美好爱情的代名词，其实后面这句话才是真正的重点。

这句话出自《庄子?大宗师》，说的是原来泉水干涸了，两条鱼为了生存，互相给嘴里的湿气呼吸。

但是，在生死关头，与其这样互相扶持，还不如大家平静地回到海里，互不相识。

两个人一起生活，如果更辛苦的话，倒不如放手，各自过各自的生活。

但这或许需要更豁达、更淡泊的心态。

上句:我有涯知无涯

以有崖求无崖，殆哉

学习是永无止境的。

我们的生命是有限的，知识是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是很累的。但如果继续追求知识，只会越来越累。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，以有限的生命学习无限的知识是危险的。

只要符合自己的能力即可。

上句:以德报怨。

为什么要报德?以直报怨，以德报德

什么叫以德报怨?子曰:“以德报怨，何以报德?”以直报怨，以德报德。有人问孔子:“别人打我，我不打他，我反而对他好，以我的道德和修养耻死他，让他悔过，好吗?”孔子说:“你以德报怨，那怎么能报德呢?别人以德待人接物的时候，更应该以德回报。

但是现在别人打你，你应该直发牢骚。

也就是说，孔子反对“以德发牢骚”。

但是，由于被曲解了，孔子所强调的原则很快就被无视了。

上句:唯女子与小人难养

近则不逊，远则怨恨。

这句话经常被用来贬低女性，但其实意思不对。

这句话出自孔子之口，意思是“不成熟的女人和素质差的男人很难交往。亲近了会很丢脸，疏远了会埋怨”。

天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁，以百姓为刍狗

这个词经常在小说中被误用，用来形容天地的残暴不仁，把世间万物都当成猪狗。

这句话的真正意思是，天地不感情用事，对万物一视同仁;圣人不感情用事，对人人一视同仁。

这句话的本意是说，没有任何压迫和歧视，恰恰相反，我们所有的人、所有的众生，在天地眼中都是平等的，这是公平的道理。