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速度与激情4观后感

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《少年维特之烦恼》 读后感

速度与激情4观后感

电影《赛车》已于4月15日在全国上映。北美首周末票房达到7251万美元，稳居北美票房榜首。但是在中国大陆的票房成绩却很一般。

记者发现，原因之一竟然在于片名“不给劲”，很多观众误以为这只是一部赛车相关的电影，而忽视了这部风靡全球的经典电影《狂野狂奔》。德”的第4部我不知道。

看来，翻译家的“中文名”也大有学问。但是，记者采访相关人士时，很多人都表示，翻译家的名字缺乏“热情”。

融合了香车、美女、速度、警察、动作的《赛车》起源于2001年问世的《速度与激情》系列，当时这部电影的酷炫暴走场面引爆了赛车旋风席卷全球，多引起了部同类型电影的热映。之后，以速度和赛车为名的电影也如雨后春笋般诞生。

但是，首次引进韩国的《速度与激情》系列《速度与激情4》为什么没有打出“速度与激情”的旗号呢?去年，国内引进的德国赛车电影，以《速度与激情A2:速度与激情》的名字上映，这次考虑到《速度与激情4》会不会混淆观众，不得已而为之图·王尔德?知道了起了和速度无关的“赛车”的标题。

但是，即使想要和德国电影区别开来，“不知道在说什么，总觉得是山寨的旧的感觉，因为以为是赛车手的故事，所以光看标题也没在意”，“有兴趣的”没有多少观众。

“现在《赛车》的首周末票房只有1500万名，很普通。

电影标题也要“改烂”实际上，即使引进了大片，但因为标题错误而影响票房的情况并不少见。

2001年的音乐剧大作《花木兰》以《梦落花都》的名字引进时，很多观众都没有反应过来，当得知是《花木兰》时，“飞吧也没有”。

同年引进的另一部美国大片《堡垒》，译名也曾改为《决战中的对决》，引起观众不满:《堡垒》忠实于原名中，很好地传达了口感，观众也很熟悉。同样的例子还有电影《痴男怨女》。这是一部改编自英国著名作家王尔德的作品《温莎夫人的扇子》的电影，展现了王尔德的经典“讽刺喜剧”，但当时这部电影粗俗的片名却能概括出它的本质信息。不，受到了观众的“指责”。

2005年中国引进美国电影《空中小姐》的时候，新影联的电影导演高军在直译的片名上加了两个字，叫做《美国空中小姐》。

“之所以在空姐前面加上‘美国’两个字，是为了扩大商业味道，让人一眼就能看出影片来自好莱坞。第二点，与之前的奥斯卡获奖作品《美国美人》相呼应，让人产生更大的空间联想。

否则，《空姐》会被认为是业界纪录片或教育电影。

在很多内地观众的脑海中，觉得内地电影不如香港电影生动形象。例如，在内地上映的电影《史密斯的行动》在香港被翻译后，一般认为后者更生动。

对此，记者采访了解到，对于中文标题，很难用一个标准来评价。总体来看，香港和台湾的片名水平并不比内地高。香港的片名总是故意夸张，到处都是“虎胆”、“威龙”、“惊奇”等。

台湾译名也有“追缉令”和“总动员”。

相比之下，中国大陆的片名也有很多优秀的作品。例如《云中漫步》，就比香港翻译的《真爱的风采》和台湾翻译的《漫步在云端》略胜一筹。《断魂蓝桥》这一经典片名也既很好地理解原著精髓又适应中国市场;当初《碟中谍》的片名是中影集团开了十几次会，由发行公司的一位经理想出来的，虽然只有简单的三个字，却简洁而令人印象深刻。

高先生说，香港和台湾的译名偏重于商业，而中国本土的译名侧重于文化。两者各有利弊。没有必要互相模仿。

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曹操把圣人当小地主，然后嘲弄羞辱，谩骂鞭挞，娱乐的强大攻势，破坏文化传统价值观，这难道不是一部“灾难电影”吗?

《新三国》来到这里，越发揭示了它的本质。这是一部灾难剧。

这里所说的灾难电影，一方面是指以汉末乱世的灾难为题材，另一方面也意味着这种价值观对我们的文化来说是一种灾难。

曹操威胁百官上表汉献帝，当场封他为魏王，进九锡，出入天子仪仗。

在大殿里反对的，只有侍奉曹操三十年的荀老头。

曹植正要走出白马门，被荀老头拦住了。

荀老头反对曹操父子的理由，都是父子俩“没规矩”，也就是有违礼节。

曹操说:“我找来机器许褚，摘下笋子的脑袋，轻轻一刀就斩了笋子老头。

制片人刻意表现的，曹操擅长的，是这种霸道的破坏，这种杀戮力量支撑下的破坏力的主张。

他逼老荀头自杀，在他的灵堂上，他粗暴地说:“你看错曹操了!”告诉他。世人都看错了我曹操，但事实证明我是正确的。———只问成功，不问是非;成功是正确的，失败是错误的。

耿纪等人在讨伐曹操时败走被捕，不久被诛九族，曹军与耿纪对话说:你们誓死捍卫的汉朝政权、汉朝正统，到底好在哪里?汉廷自桓帝、灵帝以来，腐败之极。皇帝卖官，朝臣腐败，诸侯割据，横征暴敛，百姓不生，这是你们誓死捍卫的正统吗?

耿纪说;我读圣人之书……被曹操打断:圣人之道若有用，圣人早就自己一统天下了!

在此，曹操大骂圣人，只说了一句:圣人的话就是狗屁!

接下来，制片人借曹操之口，讨伐天下士子之心:你们这叫愚忠，你们的愚忠比贪官昏君还要可恶!

如果没有破坏的冲动，没有对士大夫文化的鞭笞，有些人就不会进行文艺创作。

首先扫除一个细节:编导安排那个“救虐了曹君”30年的笋最后成为曹操的孤独反对者。真的是打雷出来的事，不合逻辑和道理。

据《新三国》记载，笋帮助曹操做了那么多的事，为曹操立了那么多的功，还被曹操召见，给曹操使唤婢女，难道笋没有发现曹操的险恶吗?曹操的举止，流氓，如果老笋是个正儿八经的君子，怎么能忍受三十年呢?于是，一生寡廉鲜耻的笋子被“反对”，就是为了借他的灵堂，让曹操说说导演的价值观。

曹操浅薄曲解圣人之道和士子之心，把圣人变成小地主，然后利用嘲讽羞辱、辱骂鞭笞、残酷暴戾式娱乐的强大攻势，破坏文化传统价值观，刻薄世态，这就是一条“这不是灾难电影吗?”

夏虫不谈冰——我在这里的戏子，说得很有道理，被人嘲笑也不足为奇，古圣先贤，把我当作梦里的重任，甘于下贱，纠缠下贱。

:过去的读书人，谁会和一部剧计较?

我这个被驴子踢了一脚的弱智，深信今天的娱乐变成了淫乐，强大的社会资源和社会力量用这种淫乐席卷着年轻一代，像铁扫帚一样将社会文化中残存的优秀传统文化的余烬一扫而光。

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《少年维特之烦恼》 读后感

和歌德的许多作品一样，《少年维特的烦恼》是以他自己“不合理”的恋爱体验为基础创作的小说。歌德在小镇的舞会上认识了法官的女儿夏勒蒂。我爱上了一个叫布夫的女人。他感到非常痛苦，几次想要自杀来解脱，但最终他还是不辞而别，离开了那个折磨他的小镇。并且，得知朋友的妻子自杀的事，对同样的感情和境遇有感而发，用一个月的时间写出了书信般细腻的悲剧小说。

故事很简单，年轻的维特为了母亲和姑姑的遗产分配问题来到了一个小镇，被那里的自然和淳朴所吸引，在一次舞会上遇到了司法官S的小姐洛特，并被她的美貌和优雅的举止所吸引。应。无法阻止的爱上了她，她早已和艾伯特结婚，从此他和艾伯特成了朋友，此时维特已经陷入尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，在事业上得到解脱寻求，但污浊的社会环境和浅薄的人情世态使他愈发苦闷，同时对绿蒂的思念也越来越深，于是他又回到了绿蒂所在的那个小镇，此时绿蒂阿和鲁伯特结婚后，他热烈的感情无处寄托，痛苦和慢慢衍生出绝望，他决定以死殉情，于是他结束了把艾尔伯特的手夺在自己生命里。

当时这本小说出版后，据说有很多和维特相似的人读了这本书后自杀，所以我怀着强烈的好奇心翻开了这本书。

用日记和书信体写成的这部小说，将主人公的内心活动鲜明地展现在纸面上，我们仿佛自己就是维特的商量对象威廉，就像维特坐在我们面前，向我们诉说忠义。仿佛从中得到一样，感受着我们内心的起伏。你可能会对无法爱上朋友的妻子的维特的绝望感到不解，但在我们的生活中，爱、爱、爱的歌曲和电影实在是太过泛滥。

维特的绝望和痛苦一方面来自他与社会传统的矛盾，另一方面也来自他个人的性格。

维特是疯子时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神。他渴望自由，主张自我，但传统的束缚和精神上的束缚无处不在。他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿色对他来说，她是自然质朴美丽的化身，是他精神的寄居，是现实逃避的避难所，但这份感情在面对她和艾伯特时却找不到方向。

他的自杀是一种精神的反抗，宣告了他和这个社会的决裂，控诉了这种社会对他这样的青年的压抑和窒息。

维特是可悲的，他的自杀是一个悲剧，他活在我们现在的社会里，仍然是一个悲剧，这是他的精神世界和现实世界的严重背离所产生的性格，他在自己的精神世界里对这个现实世界的全部看着，希望那个和自己的精神世界重合的人。这注定了他的悲剧性;他对绿蒂的感情，太多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂和他在一起，或许(或者可以说的一定)她其实也没有他想象的那么美好也许会发现(也许我们应该庆幸这一点，绿蒂始终在他心中依然美丽);他们无法在这个社会立足，也无法作为徒被葬在教会的墓地里，活着的时候是孤独的，死后也是孤独的。

最后是那句话，维特是社会的弱者，也是精神上的强者。