彭城直播观后感,帮忙写不要让爱你的人失望读后感

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许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失天下。你同意这个看法吗？写一篇读后感谈谈你的观点600字

帮忙写不要让爱你的人失望读后感

初一上册25课《陈太丘与友期行》读后感

许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失天下。你同意这个看法吗？写一篇读后感谈谈你的观点600字

项羽没有杀刘邦是基于他的英雄心理，或者说他对自己勇气的充分自信。

项羽起兵会稽后，开始攻城、掠地、出阵。以前不知道世上有“恐”字。正如他在垓下之围后对部下所说:“身七十余战，中者破，击者服，未尝败绩。”

只剩下二十八骑，却在汉军的包围中左冲右突，斩杀敌军，如入无人之境。

这种唯我独尊、谁与争锋的气势，可以撼动三军，撼动天地。

虎狼秦还没在他眼里，区区刘邦何须在话下。

那么，这种勇气是否如人们所评论的那样是盲目的、匹夫之勇呢?我们的回答是否定的。

刘邦自己也多次承认自己不如项羽，韩信也认为刘邦虽然会用人，但不擅长打仗，没有什么军事才能。

事实上，在楚汉战争爆发后，项羽也有过几次消灭刘邦的机会。

一次是彭城之战，汉军大败，逃到灵璧以东的睢水上，不是被楚军杀死，就是落入睢水中，睢水不流。

楚军将刘邦团团围住，见刘邦羽翼难逃，竟“大风自西北起，折木发屋，扬起碎石，窈冥昼晦，迎楚军。

楚军大乱，溃散，汉王只得数十骑逃命。”

此战虽然保住了刘邦的性命，却差点失去了孩子，太公、吕后被楚军生擒。

第二次是项羽为了救彭城，追赶刘邦到荥阳，夺取了汉军的粮食供给。

刘邦用陈平的计谋把项羽和范增分开，但是楚军包围了刘邦，结果刘邦牺牲了城内两千名妇女和将军的信，带着几十骑从西门偷偷地逃走了。

由此可见，当时的项羽根本没有刺杀刘邦的必要。

如果不是他的其他失策，比如烧了阿王宫，杀了他的城，害得百姓惨死，放弃关中四塞，东归彭城等，他是可以控制刘邦的。

因此，他的英雄心理是有相当基础的，并不是妄自尊大。

也就是说，项羽虽然败了，但不是放过刘邦的鸿门宴之罪。相反鸿门宴对项羽的描写着墨不多，却让我们看到了项羽智、仁、义、勇的一面。

如果说刘备释刘璋为仁释，关羽释曹操为义释，诸葛亮释孟获为智释，那么项羽释刘邦不仅是其所有，还多了一个——勇释。

正因为如此，项羽的悲剧才显得如此悲壮。项羽被包围在垓下，其惨状如此令人悲叹。而乌江自刎更是令读者陷入悲叹。

帮忙写不要让爱你的人失望读后感

《不让爱你的人失望》是一本朴素的感恩教育“教科书”。

彭城是个没考上过小学的学生。

到最后能有这样的成就，和他出色的勇气和坚持是分不开的。

虽然我们这一代没有经历过他悲惨的童年。

但是，一想到出生在贫困家庭的孩子能走到今天，就觉得很遗憾。

我觉得应该给每一个不爱学习的孩子听彭老师的演讲，让他们也对自己有信心。

我今后会努力学习。

这本书，是一个男人像黄土一样深厚、博大、丰富的感谢之情，是饱含深情构筑而成的。

感恩是一种认同，是一种回报，是一种生活态度和处世哲学，是人生中的大智慧。

感恩父母，感恩老师，感恩生活的苦难，感恩生命的贵人，感恩时代，感恩国家，感恩世界上所有的生灵……感谢可以净化心灵，洗去世间的尘埃，让人心情平静。

这本书的书名是《不要让爱你的人失望》，它寓意深刻而丰富:不要让亲人失望，不要让老师失望，不要让朋友失望，不要让单位失望请不要让国家失望，请不要让时代失望等等。

不让爱你的人失望的前提是你必须具备爱你爱的人的能力，成就自己精彩的人生。

感谢是一种伟大的情怀，它不是商品，不能吃，不能用，看不见，摸不着，但是，当它真正进入你的心时，你会发现它是无价之宝我发现了一件事。

我想我被感恩的心征服了。感谢就像一粒种子，在我心中生根发芽，茁壮成长。

初一上册25课《陈太丘与友期行》读后感

本文概要选自余嘉锡《世说新语》(中华书局1983年版)。

标题是编辑起的。

刘义庆(403—444)，南朝宋彭城(今江苏徐州)人，曾任荆州刺史。

后任江州刺史，一年后赴任，因同情被贬职的王义康而触怒文帝，被调回京都，出任南京州刺史。任都督开府仪同三司。

不久因病引退，元嘉21年在建康(现在的南京)去世。

刘义庆自幼才气出众，爱好文学。

除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》是他组织一批文人编纂的。

刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中也很有威望。

京尹时期15-30刘义庆15岁就一举成名，得到秘书监一职，掌管国家书籍，接触博览王室典籍，为《世说新语》的编撰奠定了基础。7岁时为尚书左朴射，位极人臣，但伯父刘裕却篡位篡位。宗室之间互相残杀。

刘义庆也怕有不测之祸，29岁时请求外调，解除左朴射之职。

荆州时期30-37刘义庆曾任荆州刺史，颇有政绩。

荆州地广兵强，作为长江上游的要冲，8年来一直过着安定的生活。

江南时期37-42刘义庆曾任江州刺史和南坤州刺史，38岁开始编纂《世说新语》，与当时的文人僧人往来频繁。

四十二岁病逝京师。

刘义庆是一位“性俭朴、寡欲、嗜文义”的文人政治家。

虽然他一生身居要职，但业绩却不太好，除了自己性格不热心之外，最重要的原因是他不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。

《世说新语》是南北朝时代(420年—581年)东汉末年至东晋的豪族和官僚?是记载士大夫的故事和轶事的书。

由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)书写，梁刘峻(字孝标)注。

汉代刘向著有《世说》，已亡佚。

这本书原名《世说》，后人与刘向书分别，又称《世说新书》。

本为八卷，刘孝注本为十卷，今传本均为三卷，分为德行、语言等三十六门。记述了从汉末到刘宋时代名士贵族的遗闻轶事。主要是人物评论、传说故事、机智应对的故事。

在《隋书》和《经籍志》中作为小说被提及。

<是<宋书?刘道规传>是>刘义庆“性简朴”，“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

该书记载的个别事实虽然不准确，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面的史料，具有很高的价值。

《世说新语》善用对比、比喻、夸张、描写的文学技巧，不仅留下了许多脍炙人口的佳言名句，而且为全书增添了无限光彩。

《世说新语》除文学鉴赏价值外，人物事迹、文学典故，等也多为后世作者取材、引用，然后对笔记影响尤大。

编著者刘义庆(403—444)是南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。

《宋书?宗室传》云:“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

著有《徐州先贤传赞》9卷和《典叙》，志怪小说《幽明录》等。

刘义庆之前的志人小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，但都已散失。

《世说新语》虽然被保存了下来，但近代学者根据唐抄本残卷考证，又经后人删改，与原来的面貌已大不相同。

[编辑本段落]原文陈太丘与朋友的日行，中日。

过而不至中，弃太丘而去，去而后至。

元方七岁，门外戏。

客人问元方:“尊君在吗?”回答说:“不等你，我就去了。

朋友生气地说。和人去，去。

元方曰:“君与家君之日。”

日中不到，是无信;对子骂父，是无礼的。

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

愤怒吧，我是暴走监。

陈太丘:陈寔(shi)字仲弓，东汉颍川许(今河南省许昌)人，曾做过太丘县令。

太丘，县名。

元方:陈纪，字元方，寔陈寔的长子。

约定:约定。

约定的时间。

好，我去。

日期中:约定的时间是中午。

白天，正午。

过了正午。至:到舍去:我已经不等了。

扔掉;走，离(朋友)才到。

乃:是的。

游戏:是游戏。

尊君在不(fǒu):你父亲在吗?尊君，是对别人父亲的尊称。

“不”不是“不”的意思。

a:不，他丢下我走了。

相委，丢下别人;表示动作偏向一方;放弃。

你。

家君:这是我的父亲。

惭:引:表示友好的动作。

回顾。

信:我相信你。

本文选自<说新词;陈太丘和朋友在约定的时间出门。约定时间是正午。

过了中午朋友还没来，陈太丘就不再等了。

元方当时才七岁，正在门外玩耍。

朋友问元方:“您父亲在吗?”“我等了很久也没到，就离开了。

朋友生气地说。明明和谁约好了出门，却把谁丢下了。

元方说:“正午和父亲约好了。

中午你还没成，不守信用;对着别人的儿子训斥那个人的父亲是失礼的。

朋友觉得不好意思，想下车拉着元方的手表示友好，但是元方径直向家门口走去，没有再回头看那个无礼的人。

[编辑本段]中心正文记述陈元方与来客的对话。

表现了陈元方的聪明，识人之道，明事理，落落大方。

告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则就会失去朋友。

陈太丘的朋友是个无信、无礼的人，好在他知错能改。

人物陈元方是个诚实、能言善辩、贤明的孩子。保护父亲和自己的自尊。

朋友是一个不守信用，没有礼貌，但知错的人。