明日学校观后感,杜威著作(明日之学校)以及他的教育思想对当今教育的启示

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读《学校与社会 明日之学校》有感

杜威著作(明日之学校)以及他的教育思想对当今教育的启示

读《学校与社会 明日之学校》有感

读了有感觉。

读了《学校与社会:明天的学校》，我对杜威本人和他的教育思想有了更进一步的了解，在杜威写的这本书中，让我感触最深的是“学校与社会”和“孩子与课堂”。

杜威的理论是现代教育理论的代表，传统教育，即“课堂中心”、“教材中心”、“教师中心”的“旧三中心论”;杜威提出了“儿童中心”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

杜威认为，教育可以传播人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，维持和发展社会生活。

个人在社会生活中与人接触，相互影响，逐步扩大和完善经验，培养道德品质和学习知识技能，就是教育。

改造经验必须与生活紧密地联系在一起，而且改造经验能够促进个人的成长，因此杜威提出“教育即生活”、“教育即成长”，并将教育总结为“经验改造”。

杜威认为，人只有在社会中参加实际生活，才是身心成长、改造经验的正当途径。

所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极主动地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现对生活、成长和经验的改造。

杜威批判说，把“准备好的教材”强加给孩子，违背了孩子的天性，不利于孩子的成长。

杜威认为，教材的源泉应该是孩子自己的活动所形成的直接经验，应该从孩子现在的直接经验中寻找什么。

作为学生，只有通过与儿童的不断交流，通过日常教育实践，才能在学前教育领域做出卓越的创造。

我认为爱孩子是教育的前提。把心奉献给孩子，就要走进孩子的内心，尊重孩子，认识孩子，理解孩子，欣赏孩子，了解孩子的兴趣和需求，给予孩子成长所必需的养分，让孩子的一切成为自己的一切。我们为了孩子考虑各种事情，竭尽全力工作。

通过学习，我还感到孩子的世界是一个特殊的世界，孩子有他们自己的善恶荣辱观和人的尊严观念;他们有自己的审美标准，甚至有自己的时间尺度。

我一直认为，要想进入童年这一神秘的宫殿之门，一定要有一定程度的孩子才能进入，但偏偏在这种情况下，孩子们并不认为你是偶然进入童话世界之门的人。我。

一个真正的教师不能把孩子理想化，而是要考虑孩子对世界的感知、孩子对周围现实的情绪反应和精神反应有独特的鲜明性、微性和天真性。

孩子的世界是童话的、游戏的世界，童年是人生最重要的时期，是未来生活的准备时期，是真正辉煌的、独特的、无法再现的一种生活。

我们要重视儿童的自然成长，重视儿童的兴趣和天然需求，成人不能把重要的知识、技能生硬地灌输给儿童，成人本位的教育，应该取代儿童本位。

杜威著作(明日之学校)以及他的教育思想对当今教育的启示

杜威的著作及其教育思想对当今教育的启示有以下三点。

1、教育就是生活

杜威认为，人的生活应该是多样的，包括孩子的生活、大人的生活、学校生活、家庭生活、社会生活等。

杜威之所以主张“教育即人生”，是为了克服学校生活和家庭社会的隔阂，避免用大人的行为方式来限制孩子的行为。

他认为，学校是一个特殊的环境，在学校中既能反映社会生活的基本面貌，又能吸收健康的社会生活的要素，从而使学校成为一个典型的、纯洁的、理想的小型社会，而儿童在学校中在这种良好的、纯粹的健康的环境中受到影响成为健全的人格。

2、教育就是成长

杜威主张当时的学校忽视了儿童的发展，受到了压迫，他在自己的著作中说:“儿童处于被动的、接受的、吸收的状态”，“其结果是产生了抵抗和浪费”。

他主张“教育即成长”，其根本目的是把儿童从被动、压抑的状态中解放出来。

他列举了孩子与生俱来的四种本能:制造本能;对探索和发现事物感兴趣;艺术本能。

杜威说:“这四种关心是才能的资源，是未投资的资本，孩子有活力的成长是通过活用这些才能获得的。”

3、教育是对经验的改造

杜威在他的著作中对“经验”一词做了如下说明:“经验是有机体和环境的相互作用。”

经验有两个原则:原则和连续性原则。

杜威认为，教育是经验的连续改变。

杜威简介:

杜威的思想在二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响，也曾访问中国，会见证人，培养了冯友兰、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等一批国学大师和学者是的。

杜威是20世纪前半叶美国最著名的学者之一，2006年12月被美国著名杂志评为第40名。

以上仅供参考