高端论坛观后感,去香港或台湾需要什么证件呢?要办护照还是通行证?办出来时间

高端论坛观后感目录

长安·音乐与舞蹈学博士论坛-观后感

去香港或台湾需要什么证件呢?要办护照还是通行证?办出来时间要用多久?要交多少钱才能办?

长安·音乐与舞蹈学博士论坛-观后感

长安·音乐与舞蹈学博士论坛-观后感

“本地调查。”

本次论坛由贾怡老师主持，4名博士生轮流作报告，张君仁老师作点评。

第一位博士生陶雅(东北师范大学音乐学院)。

民族音乐学视听下的东北鼓吹学乐文化

文本结构:

一、东北鼓吹乐演出场地变化的因素

(历史文化因素和地域文化因素)

二、东北鼓吹乐文化中的音乐特质与功能

曲牌的分类和创作群体，曲牌的特点和创作手法，音乐的记录和流传过程，仪式和音乐的功能。

三、仪式音乐中人物的文化属性。

(乐人和鼓乐班部，仪式中的参加者)

博士生:刘芳(中国音乐学院)

主题:黔中屯堡花灯的“在地化”过程及其汉文化符号特征。

文本结构:

一、贵州民间音乐文化研究的区域性转变

二、黔中屯堡花灯的产生与变化

三、黔中屯堡花灯的艺术表现形态和汉文化符号特征

我是博士生:刘东兴(衡水音乐学院)。

河西走廊东部民间道教念诵类经韵区域属性研究

一、研究理由

二、蒲氏“三声”视野下的地域属性特征

三、甘鄂赣三地音调比较研究

四、河西走廊东部民间道教南音风格的原因探索

第4位博士:马欢(北方民族大学)。

主题:“秦筝回秦”之“归”

文本结构:

一、“秦筝归秦”的理论背景

二、“秦筝归秦”的理由

三、重新解读“归”的含义

四、结论>

我把各位博士生的报告文本结构记录下来的原因主要是为了供参考和思考能力的学习和思考。

最后张君仁先生的点评非常中肯，结合各位博士的论文文本和报告会，提出存在的问题。

短短的评论时间让我受益匪浅，也间接指出了之后写作中的问题。

简单总结一下，就是:1.措辞要注意。

2.表达清楚。

3 .逻辑的整合。

4、深度思考。

这次的本地?调查?通过论坛，我学习了不同地区的民俗音乐、乐种、琴学等，也明白了“深入”的实际意义，因此有必要进一步锻炼思考能力。

去香港或台湾需要什么证件呢?要办护照还是通行证?办出来时间要用多久?要交多少钱才能办?

你需要一个手续，通行证。

办理手续:户籍所在地出入境管理局。

手续。

我先拍照。

取一个号码。

填写。

填写完之后等待自己的号码。

工作人员当面审查。

7个工作日就能拿到护照

护照由本人亲自办理

注;1.拍摄时不要佩戴露出耳朵的饰品

2.照片有50和60两种。

3.居民身份证原件必须全部带齐

有效期是10年，未成年人是5年。

港澳通行证是一百

出境护照是200。

请勿复制

剽窃。所有剽窃的人都会被逮捕。

长安·音乐与舞蹈学博士论坛-观后感

戏曲?说唱音乐?推广。

博士生:张露丹(上海音乐学院)

主题:探讨潮剧例戏的表演生态与民俗属性—以观察吉祥戏《五福连》为例。

文本结构:

一、进入研究前要做的基础和准备。

二、潮剧例戏《五福连》实地观察

三、观察那些引起我关注的现象和问题。

张博士从潮州拜神祭祖的民俗现象切入，进一步引出戏班子在当地存在的必然性和必要性。

她观看了14场剧团的演出，参加了3场古筝伴奏。有了更多的机会与演员们亲密接触，为走进戏班的后台，进一步剖析其民俗属性打下了坚实的基础。

博士生:杨高鸠(中央音乐学院)。

晋南仪式戏剧以鼓鼓杂戏、地台戏为例。

文本结构:

一、概述

二、研究现状和选题原因

三、用锣鼓、杂戏的曲调制作音乐

四、地台剧唱音乐

五、从晋南仪式戏剧派生出来的结论

第三个博士生:杨丽琴(南京艺术学院)

从课本到日常生活记录:中国盲人讲研究的学理和脉络。

文本结构:

一、文本中心:发端于盲人民间文学与民俗学的早期研究

二、文本的延续和深化

三、盲人讲故事的研究

四、从文本到语境的转换:民族志对视障人士的讲解研究

五、进入日常生活的盲目的讲谈研究

第4位博士课程:金中。

标题:中国抗疫歌的海外传播-《一定能过》的翻译与改编

文本结构:

一、背景。

二、歌曲翻译的不同

三、中英文歌词的比较

四位博士生讲课结束后，同样由张君仁老师进行点评。评分的内容在这里就不一一详述了。

各位博士生的选题和切入点非常有趣，通过这个论坛学习到了她们在研究中所运用的多种研究方法、研究视角、研究领域所涉及的理论和方法等。