文化劲旅观后感,文化苦旅读后感浅一点300字

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《文化苦旅》读后感

文化苦旅读后感浅一点300字

《文化苦旅》读后感

[《文化苦行》读后感](以下观点，仅代表个人观点，仅供参考，请勿过度认真，《文化苦行》读后感。

前些日子，关于这本书和作者的讨论很多，现在读了之后，粗略地研究了一下，我觉得讨论是理所当然的。

总结评价这本书:文化苦修，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。

在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗情，当然，是流动的诗情，而不是出来的诗情。

诗情只能证明作者的才气，并不能决定作品的优劣。

索尔仁尼琴和莎士比亚，哪个更有才华?毫无疑问是后者。

哪部作品更伟大?很难说。

其实文学作品是综合性的，一切都取决于如何描写现实，现实是内心的感觉，才华，是没有才华的人每天挂在嘴上的假牙。

会说别人的话，能把别人的话变得有趣有趣，这是才能。

好作品的标准就是三个字:会说人话。

但是，《文化苦旅》中使用人类语言的作品很少，多是使用语言的空洞文章，以及强加感情的做作文章。

因此，我对这本书评价不高。

在《三十年的分量》这篇文章中，他写道:“我记得我的获奖作品是在夏天的傍晚，坐在小长椅上“嗖”地一声写出来的，可能是为了写暑假作业吧，写完就跑出去玩了。

但是，有一天，我惊讶地发现这篇文章登在了报纸上，报纸上印着一篇很漂亮的长篇评论，从选题、材料的选择、细节的取舍、语言的修养等方面，我都一一表扬了他。终于认真起来了。

他被所谓的评审的评语所折服，只是一味地陶醉，并没有想为什么评审能把这篇文章里没有的东西胡乱拉出来。这也是理所当然的，写文章的时候，我也会把感情强加在看到的东西上，甚至热泪盈眶。

《文化苦行》中有很多强加于人的文章。

写事物要寄托作者的感情，这没错，但作者的感情寄托过头了，反而使文章显得矫情(或滥情)。

比如“道士塔”。

《文化苦旅》中很多文章都是遣词造句的空洞文章，在一篇文章中对一个事物用很多词语修饰，看似花哨，但花哨破坏了事物的本来面貌。

他这样写，证明他知道很多修辞手法，很多词汇，但是对文章的破坏很大，显得有些做作，过于注重修辞，不太自然。

例如《废墟》，这是可以和《荷塘月色》一决胜负的文章。

余秋雨在《文化苦旅》中的许多文章，一方面堆词写景，一方面强加感情，导致文章显得空疏乱情，装饰感极浓厚，不装饰就是文学、文化没有吗?全书的主调是靠山、水、物来寻求文化的灵魂，但我却没有见到文化的灵魂，看作者的满纸装腔作势的戏，读读后感《《文化苦行》读后感》。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大多把事情讲清楚，用语言很少，很好地表达自己的心路历程。这是《文化苦行》中少有的文章。

《青云谱随想》直接将笔触指向文化人格和文化良知，展现中国文人的艰难心路。

叙事描写也很扎实，语言的使用也不过于堆砌，很恰当，没有把自己的感情强加于人，也没有把自己想好的故事强加于人，是一篇非常好的文章。

这篇文章的不足之处在于，朱耷在中国绘画史上花费了大量笔墨，试图引出徐渭。如果对这些内容进行压缩，减少无聊的修辞文，使文章更加紧凑，读者就不会因作者炫耀自己的知识而感到疲劳。

这样才能更接近文章。

我对秋雨的旅行，从书中感受不到那么苦，只看到他写的许多空洞故作的文章，尽他所谓的文人情怀，只是酸酸的。

也许我的观点有些偏激，但现实中余秋雨的评价是现代散文作家的佼佼者，为现代散文领域提供了新的范例。

我不知道评价散文的标准是什么，但我认为朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事，后者都是语言堆砌出来的空洞的文章。

也许我的过激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的“赏析”毁了文章。

秋雨在《文化苦行》的后记中这样写道。“各位读者，如果不小心碰到了，请随便读一下。

\\\"这些文章真的不适合硬被强加赏析，出现在课本和考试中真的是这些文章的悲哀，因为作者本来就没有想那么多，无中生有的赏析破坏了文章只能说。

余秋雨如此，余华的文章被选中，可以想象，本来说人话的文章，也会被“赏析”，变成鬼话。

(推荐余华的《兄弟》)，文章被用于考试赏析，我认为是文章的莫大悲哀。

每个人都有自己的心情。以上就是我的心情。

这世上的一切都是由希望完成的。农夫一粒玉米也不剥下来。若不愿成粒。单身者如果不娶妻，不要孩子。商人如果不工作，不希望获利的话。

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文化苦旅读后感浅一点300字

今天看完余秋雨先生写的《文化苦旅》一书，感触很深!余秋雨先生根据这本书，评价书上的文字，把我带到远古，带到中华大地每一个有温暖的角落，让我去探索文明的足迹，探索文化的内涵和文化的人格。

在读书之前，试着寻找故事梗概和评论，自序中有这样一段话:“总是出现一些没有条理、体裁不定的奇怪文章。

的书也得到了好评，很多人都说读了之后学到了东西，对文化的理解也上了一个台阶。

第一个是《道士塔》，这是高中学过的文章，作者从敦煌莫高窟前的道士塔，回忆一段惨痛屈辱的历史。作者表现了由这一悲剧引发的对历史、文化的深刻反省和感慨，强烈的忧患意识，使人深刻反思，给人以巨大震撼。

这是一篇突破历代传统写作方法的散文，运用小说的笔法在充满激情的叙事中蕴含着深奥的哲理。“这几年的成果，敦煌在中国，敦煌学也在中国!”这里所使用的讽刺手法，在文章中也通过叙述和对比，形成了强烈的讽刺。

一位年轻的诗人写道，那天傍晚，冒险家斯坦因带着装满箱子的牛车车队准备出发时，回头望向西边天空凄艳的晚霞。

那里从古老民族的伤口滴落着血。

其实不仅仅是几箱文物被搬走了，作者分明看到了一个民族的精灵──文化，在列强的刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着正在。

读这本书，我能感到作者文字后面跳动的额是一颗单纯、干净、率直的心。

饱览了祖国山河的美景。同时也让我想起了历史。作为中国人的职责是铭记历史。

好好珍惜，好好品味，好好欣赏中国文化!人生也是一段历史，我们是人生途中的一个个过客，在弯弯曲曲的人生途中，我们匆匆前行，回头看到那一行行脚印总有这样或那样的遗憾，被避免没有的感到一丝寂寞!作者为追寻历史的足迹游走于山水之间;我们为了感悟人生的真谛，跋涉人生的道路!