官民的名言警句目录
关于勤政、清廉的名言？
清廉的名言，急急急！！！！！
关于勤政、清廉的名言？
孔子
1.为政者正，子帅正，谁不正?
2.直错举诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
3.子为政有杀之必要吗?子欲善而民善。
君子德风，小人德草，草上之风，必偃。
6.上之好礼，则民不敢敬;上好之义，则民莫敢不服:上好之信，则民莫敢不用情。
7.慎终追远，民德归厚。
8.不教而诛谓之虐;不戒视之为揭;慢令致期谓之贼;虽说是人，但出纳的吝啬是司。
9、为政以德者，譬如北辰，居其所而众星共之也。
10.正其身，从政有何用?不能正其身，如正人何?
11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民用时。
百姓是足，君是不足?民不足，君不足。
15。君子之行，礼次之。
施，取其厚;事，举其中;求，因其薄。
16.君于惠而不耗，于劳而不怨，于欲而不贪，于泰而不骄，于威而不猛。
……因民之利而利之，斯亦惠而不费乎?择能工而不工之，谁怨?欲仁不得仁，亦不能贪。君子众寡，小大，敢慢，斯泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，人望而畏之，斯亦威猛乎?
17.文武之政，布于方案。
其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
……因此，政在于人。
18.君使臣以礼。奉君以期忠。
19.子路问事君。
子日:\\\"勿欺，犯也。
吗?”
20.其身正，不令而行;其身不正，令不从。
21.以不教民而战，谓之放弃。
22.知之，仁不能守之。得之必失之。
知之，仁能守之，庄不来之，民不受敬。
知之，仁能守之。庄以来，动之无礼，未善也。
23.敬民，忠以劝，如之何?子曰:“临之以庄，则敬。”
孝慈则忠。
不能举善而教。这样推荐。
吗?”
24.先有司，赦小过，举贤才。
25.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之!
[清]李惺《西堆外集?冰言》:公生明，廉生威。
——官员一心为公，办事公正就能心明眼亮;官清则立威信。
[春秋]论语?里仁:富贵乃人之所愿。
不以其道得之，不居也。
——人们都想要财富和高官荣誉。
但对一个有道德的人来说，如果有不正当行为，那就不需要了。
[春秋]《论语?子路》:其身正，不令而行;其身不正，令不从。
——当官如果自己廉洁廉明，即使不发号施令，老百姓也会干得好;是SPAN lang= en-us >[唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家，简朴而简朴。
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，失败皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用盗吏疏》:廉乃民之表。贪者，民贼也。
——清正廉洁的官员，是人民的楷模;贪官是人民的盗贼。
[宋]岳飞:文臣不爱钱，武臣不怕死，天下太平。
文官清正廉洁，武将拼命报国，国家就会太平。
[宋]朱熹:世道不似贪欲险，几人至此误一生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的了，很多人都是因此而误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国，忧逸予可以亡身。
——忧患劳苦，能使国家兴盛;一味贪图安逸的享乐，只会葬送自己。
孔子
1.为政者正，子帅正，谁不正?
2.直错举诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
3.子为政有杀之必要吗?子欲善而民善。
君子德风，小人德草，草上之风，必偃。
6.上之好礼，则民不敢敬;上好之义，则民莫敢不服:上好之信，则民莫敢不用情。
7.慎终追远，民德归厚。
8.不教而诛谓之虐;不戒视之为揭;慢令致期谓之贼;虽说是人，但出纳的吝啬是司。
9、为政以德者，譬如北辰，居其所而众星共之也。
10.正其身，从政有何用?不能正其身，如正人何?
11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民用时。
百姓是足，君是不足?民不足，君不足。
15。君子之行，礼次之。
施，取其厚;事，举其中;求，因其薄。
16.君于惠而不耗，于劳而不怨，于欲而不贪，于泰而不骄，于威而不猛。
……因民之利而利之，斯亦惠而不费乎?择能工而不工之，谁怨?欲仁不得仁，亦不能贪。君子众寡，小大，敢慢，斯泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，人望而畏之，斯亦威猛乎?
17.文武之政，布于方案。
其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
……因此，政在于人。
18.君使臣以礼。奉君以期忠。
19.子路问事君。
子日:\\\"勿欺，犯也。
吗?”
20.其身正，不令而行;其身不正，令不从。
21.以不教民而战，谓之放弃。
22.知之，仁不能守之。得之必失之。
知之，仁能守之，庄不来之，民不受敬。
知之，仁能守之。庄以来，动之无礼，未善也。
23.敬民，忠以劝，如之何?子曰:“临之以庄，则敬。”
孝慈则忠。
不能举善而教。这样推荐。
吗?”
24.先有司，赦小过，举贤才。
25.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之!
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