大禹九鼎观后感,大禹宝藏观后感800字

大禹九鼎观后感目录

大禹召开涂山大会和铸九鼎说明了什么?

大禹宝藏观后感800字

禹铸九鼎的传说 大禹铸造的九鼎怎么消失了历史名人

大禹召开涂山大会和铸九鼎说明了什么?

在大禹治水开大会上设立九鼎，表明了治理好洪水、为百姓谋福祉的决心。

大禹宝藏观后感800字

皮影戏里讲的是大禹为了平定水灾，杀了九头蛇相柳，造福人类……主人公是一个小师爷，他不爱读书，整天找禹宝宝，想着和爸爸吵架，越想越觉得爸爸变了，那天他跑在草坪上生气，偶然遇到丁丁，从丁丁手中的一朵花，变小。

禹铸九鼎的传说 大禹铸造的九鼎怎么消失了历史名人

鼎是古代用来装煮菜的普通陶制或铜制器皿。

后来，被我们的祖先用来盛肉祭祀天地诸神，被赋予了神圣的意义，从日用器皿中分化出来。

到了阶级社会，鼎更是又成为显示国家统治权力的重器。

本文中提到的“九鼎”(即九个青铜大鼎。

)是我国夏、商、周三个王朝王权的象征和传国之宝，就其工艺水平和价值而言，无疑大大超过当今已出土的任何青铜器。

遗憾的是，如此珍贵的国宝在两千多年前就失踪了。“九鼎”到底是怎么看不见的?这实在是一个令人费解的历史之谜。

夏朝成立之初，夏王为了铸造九鼎，命他统治下的九州地方长官“九收”收集青铜，将对夏王室做出贡献、代表九州的物象铸造在鼎上，象征天下九州集中在夏朝中央了。

所谓“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。

(《史记·武帝纪》)说的就是这个。

夏始于禹，传位于莱时，桀因昏乱无道而灭于成汤。

相传成汤是商朝的第一位国王，灭夏后，将夏朝的九鼎迁至商邑。

商朝传到封王时，因暴虐而失去民心。

周武王乘机起兵伐封，灭商后持商九鼎凯旋西归。

不久，武王的儿子成王将九鼎移到镐京(现在的西安市郊外)，举行了隆玉“定鼎”仪式。

因此，后来人们把建立政权称为“定鼎”。

到了春秋时代，随着周王室的力量日益衰弱，强大的诸侯对九鼎有了凯靓之心。

前660年，楚庄王以伐陆浑之戎为契机，向东周边境进兵，炫耀武力。

周定王急忙派大夫孙满为使者。

楚庄王向王孙满询问周之九鼎的“大小轻重”，暗示楚庄王有意夺取周朝的统治权。

王孙满看出了对方的野心，对抗地回答说:“在德不在鼎”，“周德虽衰，天命不变，鼎之轻重，尚不可问!”(《左传》是宣公三年。

周王室虽然衰落了，但依然存在，是天下之主，警告楚庄王不可有非分之想。

因此，入达比喻夺取政权、图谋王位。

战国后期，周王室已是名扬天下的状态，秦、齐等大国常为争夺周房约九鼎而面见兵戎。

公元前二五四年，秦灭周。

《史记·秦本纪》说:秦昭王时，“周民东亡，共器九鼎入秦”，落入秦王之手。

但《史记·封禅书》记载:“秦灭周，周九鼎入秦，或宋太丘社亡，鼎不在泗水彭城之下。”

秦始皇二十八年(公元前219年)，他在寻找周鼎的旅途中写道:“斋戒祷祠，欲出周鼎洒水，使千人没水求之弗得。”

秦始皇的这一举动，说明鼎入泗水的传闻在当时一定是比较流行的，就连秦始皇也信以为真，但结果却是“竹篮打水”落空。

从《史记》的记载中似乎找不到鼎的确切位置。

《史记》以后的古籍中也有关于鼎的去向的记载，但基本上是对《史记》中关于巾的两种说法进行解释或补充。

如《<史记>秦本纪正义》说:“周叔王十九年(公元前二九六年)，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入秦中。

据《汉书补注?郊祀志》记载，周王室为防止强国夺鼎，解决自身经济困难而铸钱毁鼎，对外称九鼎为伪称失踪等。

让我思考一下，如果逻辑不通，根据不充分的话，是很难让人相信的。

秦汉时代有追求“周鼎”的风潮。

前面已经说过秦始皇寻找周鼎的前兆。

到了汉代，汉文帝、汉武帝也一直在寻找周鼎。

据说汉武帝时，在汾阳发现了“跳入泗水”的周鼎。

“鼎文可镂无款识”不就是周鼎吗?不能断定。

那么，九鼎去哪儿了呢?今后有找到的可能性吗?随着考古发掘工作的进展，如果九鼎没有被销毁，或许有一天，我们或者我们的后人可以有幸从出土文物中看到这个千年宝鼎的光芒和“姿态”