好心精神观后感,《寻找最美孝心少年》观后感 不少于500字 急！！！

好心精神观后感目录

泉州三名好心人砸车救人一事引发关注，他们的身上有哪些精神值得我们学习？

《寻找最美孝心少年》观后感 不少于500字 急！！！

安一颗好心——《好的教育》读后感（一）

泉州三名好心人砸车救人一事引发关注，他们的身上有哪些精神值得我们学习？

世界上有很多热情的人。

在泉州，发生了这样的事情。

庄先生开车带着妻子和未满周岁的孩子回家的途中遭遇了交通事故。

此时，黄某父子和陈某赶到现场，打开灭火器将被困人员救出。灭火器打在窗户上后，由于窗户玻璃出现缝隙而受伤，大家合力将窗户玻璃打开，救出了一对夫妇和一个孩子。

没过多久，车子就起火了，很快变成了一个灰架子。

在他们身上弘扬见义勇为精神体现了社会正气。

社会的好榜样。

一、回顾

庄先生开车载着妻子回家的途中，遭遇了侧翻。

幸运的是，庄先生的孩子并无大碍，夫妇俩也只受了轻伤。

正在进医院接受治疗。

没有大问题。

小庄说多亏了他们的帮助。

我很感谢你在我危急的时候伸出援手。

出院后，夫妇俩首先去向帮助他们的三位好心人道谢。

我买了很多东西送给他们。

幸运的是，那个平安无事。

二、帮助别人

就在这时，黄老师和陈某毫不犹豫地赶到了现场。

在人面临危机的时候，表现出了马上见义勇为的心。

给社会带来积极的影响。

用他们勇敢的行动来感动社会。

弘扬社会正气，让见义勇为勇士得到充分的褒奖和关爱。

更加体现了人民一家亲的观点。

三、懂得感恩。

这件事结束后，小张和他老婆的第一件事就是登门道谢!可见，庄总既是非常贤明的人，又是非常懂事、感恩心中的人，知滴水之恩，必涌泉相报。

他们登门道谢的场景和3位好友伸出援手的样子，都传递出了中华美德。

这种美好会让社会变得温暖。

《寻找最美孝心少年》观后感 不少于500字 急！！！

在美妙的音乐中，《最美孝心少年》颁奖典礼开始了，主持人是白岩松叔叔和欧阳夏丹阿姨，讲起了10个孝心少年的故事…

我从6岁开始承担起了家里的全部责任。12岁的时候，听说上海有个医院可以治好父亲的病，就用家里仅有的27元钱，找了个焊工，做了一张可以推着走的床，把父亲推到了上海。

住在街上，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海军区医院免费给她父亲做了手术。

在黄凤的艰苦努力下父亲的病情有所好转，十年来黄凤的孝心感动了社会上的每一个人。

还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等等……十个最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑、激励人心，我和爸爸妈妈是坐在电视机前含着眼泪看完他们的事迹的。

他们每个人的家庭条件都很贫困，父母都身患重病，他们都能担当起家庭的重担，不仅战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得优异的成绩得到了。

特别是高雨欣，母亲生病，家里没钱卖烧烤维持生计。雨欣每天放学后，帮妈妈卖烧烤到深夜……在艰苦的环境下努力学习，最终四科满分，名列全县倒数第一。

看了他们的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年一样学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝顺父母和敢于担当的美德。

安一颗好心——《好的教育》读后感（一）

> > > >几年前，快放寒假的时候，行知学校把名家请进校园做校本培训。

学校安排我们过去学习。

我记得那天下了很大的雪，路很滑。一大早，穿过玉兰苑小区的小巷，去了行知讲堂。

> > > >进去后，工作人员在发书，我拿了两本，其中一本是鲍鹏山的《风流去》。

我当时心里想:我的老实，知道学校很奢侈!我来上课，他们赠书给我!

又来了才发现，工作人员发错了，书只发给了行知学校的老师。

话说回来，那本《风流去》并没有归还，还在我家的书架上。

> > > >记得那天，郑英是前一场，鲍鹏山是后一场。

鲍教授上台的时候，称赞郑英同志很了不起。因为中小学教师很难突破。不是因为能力不够，而是教材水平不行。

每天教《论语》，自然就会进步。

这和在大学里教书不同，如果一直忍耐的话，就会变成教授。

(他很刚直，很会说话，可能是因为下面的听众都是中小学教师，他这样说是为了和听众产生共鸣吧!)

> > > >鲍鹏山是六安人，因为地缘关系，心理上，感觉比较亲近。

我从三十多岁开始研究《论语》，在著作和讲义中也有很多关于《论语》的研究。

那天的讲座主题我已经不记得了，是关于教育的，引用了孔子和孟子的名言。

> > > >后来，我在喜马拉雅订阅了《鲍鹏山论语全解》。

整个音频课程，1年多，更新了300多次。

追了1年。

> > > >我在语文园的日常积累中，通过选择《论语》中的词句，和孩子们一起拓展了论语中的人物和故事。

其中很多都是在鲍鹏山的音频课上听过的。

> > > >学校成立了“溪源书语”教师读书共同体，一起读的第一本书是鲍鹏山的《好的教育》。

> > > >这本书是鲍鹏山教授今年刚出版的\"新书\"。

之所以给新书加引号，是因为作者在自序中说，《好教育》是以2015年版的《教育六问》为基础，根据鲍鹏山关于教育的6个系列讲座的录音整理而成。

正是因为这种比较特殊的用书方式，根据现场讲座的音频录音整理，所以这本《好教育》用语言接近口语表达，比较好读;体例时不像理论书籍那样严格，一些语句，在不同的文章中多次出现;观点的论证没有那么严密。

同时，课堂上的语言的感情也留存了下来，有与作者面对面交谈的感觉。

> > > >我刚读到第一问:教育是做什么的?教育的两大使命。

> > > >说实话，我读《摆脱惯性》的时候很生气。

我不喜欢自称是“研究中国传统文化和古典文学三十多年的学者”，对基础教育和基础教育的老师们颐指气使。

基础教育是高度体制化的，高等教育不是高度体制化的。即使在同一个群体中，个体与个体之间的差异也非常大。

这种“群集黑”的表现，是招黑体质。

> > > >一问一:教育是做什么的?从现实的教育现象、问题出发，追溯儒家思想，阐述了教育不能只在技术层面、知识层面发挥作用。

在更有价值的层面上发挥力量，是人生必要的事情，而不是“重要”的事情。

“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，都需要热心肠。

>

在> > > >赵汀阳的“惠此中国”，呈现出文化的“漩涡模式”，中国传统文化就像漩涡一样，具有很强的“卷入”能力。

我们这个民族，是从基因里，靠优秀文化的融合而屹立，而不是靠技术的强大征服而存在。

在这一点上，回顾伟大神职人员的教育是有必要的。

> > > >传统儒家教育的目的是培养成人君子，是人为的教育目标，是为了培养精神品质结构完美的人。

现代教育，注重知识技术的培养，从某种程度上说，培养“工具人”，对个人生命价值尊重不足。

这就是鲍恩教授回顾教育的理由。