藏戏观后感1000目录
藏戏读后感
藏戏的读后感
藏戏读后感
观看西藏戏后的感想
看完藏戏这部作品,我仿佛经历了一次深刻的灵魂之旅。这部作品以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵,深深地打动了我。
藏戏,作为藏族文化的重要载体,其起源深深扎根于民间歌舞、说唱艺术和宗教仪式之中。从最初的简单表演,到如今高度程式化的艺术形式,藏戏经历了漫长的发展过程,成为融神话、传说、民歌、舞蹈、说唱、杂技等多种民间文学艺术和宗教仪式乐舞于一体的剧种了。这不仅让我惊叹于它深厚的文化底蕴,也让我对藏民的生活、信仰和历史有了更直观的了解。
每逢雪顿节、望果节、不倒翁节、藏历新年和特定的宗教节日,藏族人民都会举行盛大的藏戏表演。这不是单纯的游戏,而是表达对生活的热爱和对自然的敬畏的仪式。从中可以感受到他们对生活的热情和对未来的憧憬。
在观看的过程中,被“八大传统藏戏”深深吸引。这些剧目不仅仅是单纯的故事叙述,更是藏族人民生活的真实写照。从民间故事到历史传说,从神话人物到现实英雄,无一不充满深意和情感。探讨了人性的光辉与黑暗、社会的矛盾与和谐以及人与自然的关系等主题。
最让我印象深刻的是藏戏的表演手段。唱、舞、韵、白、表、技“六技”的完美结合,使藏戏成为独特的表演艺术。无论是激昂的曲调,还是深沉的歌词,都让我感受到了藏族人民的情感世界。特别是身着华丽服装的演员们,用高亢的嗓音和优雅的舞蹈,诠释着各自的角色和故事,仿佛天地的精灵一般,与自然融为一体。
这部作品不仅让我了解了藏戏的历史文化内涵,更让我深刻感受到了藏民的心灵世界。他们坚韧不拔的精神、对生活的热爱、对自然的敬畏,深深地打动了我。通过观看藏戏,我似乎与这片高原上的人们有了更深的感情纽带,也更深刻地认识到文化的多样性和人类文明的共同点。
最后,藏戏不仅仅是戏剧的艺术作品,更是关于生命、信仰和文化的叙事诗。我开始深刻理解什么是真正的艺术,我开始重视和尊重多元文化的价值。我希望更多的人通过我的作品来深入了解藏族的文化和历史,让我们的世界更加包容和和谐。
天空下没有两片相同的树叶,藏戏和其他戏有自己独特的魅力。
下面我精心为您整理了藏戏读后感,希望您喜欢。
藏戏的感想篇之一。
藏戏是一个非常庞大的戏剧体系,由于青藏高原各地的自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同,它具有许多艺术品种和流派。
西藏藏戏是藏戏艺术的母体,它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝拜的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省藏语地区,青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色彩形成达藏戏等。
印度和不丹等藏族地区也流传着藏戏。
藏戏的名字叫阿吉拉姆,在藏语中是仙女姐妹的意思。
相传藏戏最早由七姐妹表演,剧目内容又多为佛经中的神话故事,故得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪左右从寺院的宗教仪式中分离出来,逐渐以唱为主,唱?颂?舞?表?白?结合了技能等基本格式的生活化的东西。
藏戏曲调高亢雄浑,基本上是由人定曲,每句曲调都由人声帮忙和声。
藏戏原来是广场戏,只有一鼓一钹伴奏,没有其他乐器。
演出一般分为三个部分,第一部分是顿,主要表演神的歌舞;第二部分为雄,主要演绎正剧传奇;第三部分称扎西,迎祥。
相传藏戏的传统剧目有13个。经常上演的有《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等八大藏戏。各剧包含了很多佛教的内容。
从头到尾只有一套服装,演员不化妆,主要戴着面具表演。
藏戏有白面具戏和蓝面具戏。
蓝面具戏在流传过程中根据地域的不同形成了觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
藏戏读后感篇二
主要内容:首先用三个排比句概括介绍藏戏的主要特点:戴面具表演时没有舞台。一个剧能演三五天。
接着详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事,许下宏愿,誓约架桥组成西藏第一个藏戏团在雅鲁藏布江上留下58座铁索桥,同时,西藏和成为戏剧的鼻祖。
接下来介绍藏戏的重要特点面具的特点和作用。
然后简述一下其他特色:舞台简朴;剧情由解说、说唱来描写;是开场、正戏、结尾的固定节目单;曲调,动作丰富多彩;演出时间长等等。
最后用一句话总结全文,指出明藏戏这一民族戏剧艺术是由大师亲身传承和发展的。
这本教材的作者用生动的语言,具体地描写了具有悠久历史的藏戏的形成过程和鲜明的特色。
表现了藏戏强烈鲜明的民族性和不可抗拒的艺术魅力。
藏戏的感想文三。
藏戏藏语叫“阿吉莱尔”,在藏族地区广泛流行,是祖国百花艺苑中独特的剧种之一。
关于藏戏的起源问题,有人竟与八世纪莲花生在桑耶寺开创的跳神联系在一起。
其实,两者是两码事。
八世纪赤松德赞时代桑耶寺建成后,从天竺请来的高僧莲花生,根据释迦牟尼密教四部(事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部)中的瑜伽部、无上瑜伽部的金刚舞一节,组织了跳神法会。除鬼,祭神开眼。
莲花生传记中说:译师在桑耶寺和lsquo;慈氏洲’译经结束后,长老手捧经书转经‘务孜’排着队,戴着面具,敲着鼓,跳舞,持续三个星期,让译经绽放光芒。
这一直持续到现在。
这就是西藏各寺院跳神的由来。
与藏戏相反,它是以民间歌舞的形式,表现故事内容的综合性表演艺术。
自15世纪起,噶举教派僧侣唐东杰布在雪域各河流上修建桥梁,以利众生。
他苦心筹募建桥经费,尽管努力了三年多,还是没有成功。
不久,她发现虔诚的信徒中有能歌善舞的七姐妹,于是她组建了一个剧团,以佛教故事为蓝本,自编自导了简单的歌舞剧,在各地演出,引导人们,筹集经费。
这就是藏戏的原型。
因此,人们把唐东杰布视为藏戏的祖师;另外,藏戏原本是由仙女般美丽的七姐妹表演的,所以人们也把藏戏叫做阿吉拉姆。
阿吉,藏语意为姐姐或女人;拉姆是仙女的意思。
当然,经过众多民间艺人的加工、充实、丰富和提高,藏戏早已不是最初的模样了。
但是,藏戏形成自己独特的艺术形式,恐怕是在17世纪以后。
西藏的民间藏戏剧团非常普遍。
随时随地都能见到农村的广场,或搭大帐篷,或拉大帆布,甚至没有任何遮盖(更不用说什么布景和舞台幕),藏戏具环路当场演出,周围10里的群众都来观看,经常是水泄不通。
在近代历史上,由于各地业余的、自发的剧团演出,慢慢地形成了各自的特点和风格,从而形成不同的流派。
解放前西藏有名的藏戏剧团,有江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥。
现在,藏戏业余剧团非常普遍,有的地方几乎每个团体都有剧团,例如拉萨郊外的墨竹工卡县,就有20多个业余藏戏团。
有人对我说。听藏戏,特别是身在他乡,仿佛又回到了辽阔的草原,感受高原的蓝天白云。
这不是夸张。
藏戏的声音悠远铿锵,像冰河的潺潺流水,又像高原的遒劲疾风,它是歌唱者全身心的投入,它的感情充沛而丰富,曲调跳动而激昂,有些带着悲伤,带着些许忧郁,更包含着沧桑的曲折;藏戏是高原的艺术,自然融入了高原的气魄和雄浑。
它类似于西洋咏叹调的曲调紧紧抓住人心,在一顿一扬、忽高忽低之间,贯彻融入了人生的喜怒哀乐,因此听藏戏实际上也是一种感悟和体会,一曲一调,一章一节是一笔也许正合你内心深处的真性情,所以听的时候边跳边合,这就是藏戏唱腔的神奇。
藏戏的形式也大有可说之处。光是面具就多种多样,非常丰富。这很像京剧。借面可以反映人物的性格形象。但是前者的色彩并不是直接画在人的脸上。
从形状上分,藏戏面有具有直板式的,也有形象立体的,质地多为皮革、棉布,可用泥塑。
至于颜色的表意,黑色是阴险,红色是权力,黄色是智慧……是。传统悠久,博大精深,这是藏戏能够传世的根本所在。
尽管是短暂的接触,但让我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是,以采访为机缘,在视听中感受震撼,在震撼中有所感悟。藏戏在我的西藏之旅中注入了另一种意义。
有着千年悠久历史的藏戏,在经历了一次又一次风雨洗礼后,时至今日,仍如盛开在青藏高原的雪莲花,深深扎根在西藏人民的心灵深处。
通过它歌颂西藏人民生活的真、善、美,鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说,她是衡量藏族群众生活的一个尺度,是高原儿女创造的一个艺术奇迹。
藏戏的感想如下。
《藏戏》是一部关于藏族文化的小说,通过主人公阿小姐的人生经历和藏戏艺人的传承表现了藏戏文化的内涵和价值。
本书以温暖的笔触,描绘了一个丰富而富有魅力的西藏文化世界,让人深刻感受到西藏文化的独特与魅力。
在小说中,作者以阿小姐的视角向我们讲述了她与藏戏艺人的故事。
虽然小姐因事故失去了听力,但她不能放弃艺术的梦想。
在阿小姐的坚持下,她最终成为了一名优秀的藏戏演员,并成为了藏戏艺人传承的一分子。
通过阿小姐的故事,读者可以了解到藏戏艺人的勤奋、专注和毅力,以及他们对藏戏文化的热爱和执着。
此外,本书还展现了藏戏文化的魅力和内涵。
藏戏是一种独特的艺术形式,不仅蕴含着丰富的民间传说和神话故事,而且具有极高的艺术价值。
在藏戏表演中,演员们不仅要具备精湛的演技,还要了解藏族文化和历史背景,才能真正演绎出藏戏的内涵和精髓。
同时,藏戏也是藏族文化中重要的社交活动和娱乐形式,通过藏戏文化,人们可以更深入地了解藏族的文化和风俗习惯。
值得一提的是,西藏人民深厚的民族感情和自豪感。
虽然藏区在历史上发生了许多变化和难以言词的挫折,但藏族人民始终没有放弃对自己文化的执着和追求。
他们用各种各样的方式来保护、传承和发展藏族文化。
这种民族情感和自豪感不仅体现在藏戏艺人身上,也体现在广大藏族群众身上,他们对自己的文化传统感到自豪和自信。
总之,本书通过藏戏艺人的故事,向我们展现了西藏文化的独特和魅力。
通过阿小姐的经历和藏戏的传承,读者不仅可以深入了解藏戏文化的内涵和价值,还可以领略到藏族人民的民族情感和自豪感。
这本书不仅是一部文学作品,更是对藏族文化的一部珍贵记录和传承。
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